⒈ 等待詔命。

引《文選·揚雄＜甘泉賦＞序》：“孝成帝時，客有薦雄文似相如者……召雄待詔承明之庭。”
張銑注：“待詔，待天子命也。”
唐王績《晚年敘志示翟處士》詩：“明經思待詔，學劍覓封侯。”
清惠士奇《送蔣樹存之官馀慶》詩：“待詔吾留金馬門，修書君上南薰殿。”

⒉ 官名。 漢代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔金馬門，備顧問，后遂以待詔為官名。 唐有翰林待詔，負責四方表疏批答、應和文章等事。后改為翰林供奉。 明清翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對章疏文史，為低級事務官。

引《漢書·王莽傳中》：“莽誅滅待詔，而封告者。”

⒊ 待命供奉內廷的人。 唐代不僅文詞經學之士，即醫卜技術之流，亦供直于內廷別院，以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。 宋元時對手藝工匠尊稱為待詔，本此。

引《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞璩待詔問：‘府干有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”
《水滸傳》第四回：“智深走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。 智深道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”
《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話。”

⒋ 舊時農村里稱理發師為“待詔”。

引李劼人《大波》第一部第二章：“楚用幾個人早都交卷完畢，在理發室找待詔梳了發辮。”

唐朝時，凡文詞經學之士及醫卜技術等專家，養于翰林院中，以待皇帝詔命應對。有畫待詔、醫待詔、棋待詔等名稱。