⒈ 亦作“拔本塞源”。

⒉ 比喻背棄根本。

引《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人？”
《晉書·慕容垂載記》：“大夫死王事，國君死社稷，將軍欲裂冠毀冕，拔本塞源者，自可任將軍兵勢，何復多云。”
《北齊書·段韶傳》：“尒朱狂狡，行路所見，裂冠毀冕，拔本塞源， 邙山之會，搢紳何罪，兼殺主立君，不脫旬期，天下思亂，十室而九。”

⒊ 鏟除事物發生的根源。多用于壞事。 《舊唐書·李紳傳》：“張又新等謀逐紳 ……眾問計於遇。

引遇曰：‘上聽政后，當開延英，必有次對官，欲拔本塞源，先以次對為慮，餘不足恃。’羣黨深然之。”
明王廷相《與彭憲長論學書》：“﹝董子﹞惜非命世之才、之識，亦不能拔本塞源，使仲尼之道獨昭日星之天也。”
清林則徐《致沉鼎甫函》：“竊念則徐自戌冬被命以來，明知入於坎窞，但既辭不獲免，惟有竭其愚悃，冀為中原除此巨患，拔本塞源。”
郭沫若《盲腸炎·為“五卅”慘案怒吼》：“‘五卅’的諸位烈士，給了我們一聲警鐘，使我們翻然醒悟了起來。我們現在的要求，難道不應該從拔本塞源做起嗎？”

本，樹根。原，水源。拔本塞原指拔掉樹木的根，堵住水的源頭。語出《左傳．昭公九年》：「我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？」后比喻毀棄根本。《晉書．卷六七．郗鑒傳》：「賊臣祖約、蘇峻不恭天命，不畏王誅……拔本塞原，殘害忠良，禍虐蒸黎，使天地神祇靡所依歸。」亦可引申為正本清源、從根本做起。也作「拔本塞源」。