⒈ 后因以“塞翁失馬”比喻禍福相倚，壞事變成好事。

引《淮南子·人間訓》：“夫禍福之轉(zhuǎn)而相生，其變難見也。近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡，人皆弔之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數(shù)月，其馬將駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：‘此何遽不為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居一年， 胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。”
曾慥《類說》卷十七引宋魏泰《東軒筆錄·失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜， 魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲； 楚相斷蛇，后必有福。’”
宋陸游《長安道》詩：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。”
明吳承恩《贈郡伯養(yǎng)吾范公如京改秩章詞》：“楚國亡猿，在事機而叵測；塞翁失馬，占福澤之未來。”
清趙翼《述庵司寇新刻大集見貽》詩：“塞翁失馬何足惜，先生奇遭在削籍。”

古時候邊塞上有個老翁，丟了一匹馬。別人去安慰他，他卻說：「怎么知道不是件好事呢？」過了幾個月，這匹馬果然帶著一匹好馬回來了。典出《淮南子．人間》。比喻禍福時常互轉(zhuǎn)，不能以一時論定。宋．陸游〈賀蔣尚書出知婺州啟〉：「魯人獲麟以為不祥，雖愛憎之叵測；塞翁失馬未必非福，抑倚伏之何常。」《儒林外史．第四○回》：「蕭云仙呼天搶地，盡哀盡禮，治辦喪事，十分盡心。卻自己嘆息道：『人說塞翁失馬，未知是福是禍。』」也作「北叟失馬」。