⒈ 運刀自如。

引語本《莊子·養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有閒，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。”
南朝梁沉約《牷雅》詩：“庖丁游刃， 葛盧驗聲。”
金王若虛《真定縣令國公德政碑》：“而羿之注矢，左右俯仰皆可以命中，而庖丁之游刃，批隙導(dǎo)窾無非理間之自然，何獨至於為政者而疑之哉！”
明徐渭《自浦城進(jìn)延平》詩：“以知庖丁者，游刃有餘歷。”

⒉ 比喻做事從容自如，輕松利落。

引南朝齊王琰《冥祥記》：“晉興寧中，沙門竺法義，山居好學(xué)，住在始寧保山，游刃眾典，尤善《法華》。”
明王世貞《二酉山房記》：“間以餘力游刃，發(fā)之乎詩若文，又以紙貴乎通邑大都，不脛而馳乎四裔之內(nèi)。”
清李斗《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“阮亭謁選得揚州推官，游刃行之，與諸士游讌無虛日。”
孫犁《澹定集·與友人論傳記》：“司馬遷在寫過一個人物之后，有‘ 太史公曰’一小段文字，談他對這一人物的印象和評價，也是在若即若離之間，游刃于褒貶愛憎之外。”
參見“游刃有餘”。典出《莊子·養(yǎng)生主》， 庖丁為文惠君解牛，技藝精熟，受到稱贊， 庖丁云：“今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)於硎。彼節(jié)者有閒，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於游刃，必有餘地矣。”
后以“游刃”謂觀察事物透徹，技藝精熟，運用自如。 南朝梁慧皎《高僧傳·義解一·竺法義》：“深見其幼而穎悟，勸令出家，於是棲志法門，從深受學(xué)，游刃眾典，尤善《法華》。”
唐駱賓王《秋日山行簡梁大官》詩：“得性虛游刃，忘言已棄筌。”
唐楊炯《唐上騎都尉高君神道碑》：“四林游刃，八水忘筌，能祛有漏之因，早得無生之法。”
明李贄《與友朋書》：“周善藏，非萬全不發(fā)，故人但見其巧於善刀，而不見其能於游刃。”