⒈ 見“至于”。亦作“至於”。

⒉ 到；達到。于，助詞，無義。

引《書·盤庚上》：“王命眾，悉至于庭。”
《論語·學(xué)而》：“夫子至於是邦也，必聞其政。”
宋蘇軾《表忠觀碑》：“是以其民至於老死，不識兵革，四時嬉游，歌舞之聲相聞，至于今不廢。”
宋曾鞏《本朝政要策·添兵》：“五代之際，四方割裂，以區(qū)區(qū)中州之地， 晉漢之兵嘗至於數(shù)十萬人。”

⒊ 連詞。表示另提一事。

引《國語·周語中》：“其貴國之賓至，則以班加一等，益虔；至於王吏，則皆官正蒞事，上卿監(jiān)之。”
魯迅《且介亭雜文·論“舊形式的采用”》：“注意于大眾的藝術(shù)家，來注意于這些東西，大約也未必錯，至于仍要加以提煉，那也是無須贅說的。”

⒋ 連詞。提出突出事例，表示達到某種程度。猶竟至于，甚至于。

引《北史·魏彭城王勰傳》：“自孝文不豫， 勰常居中，親侍醫(yī)藥，夙夜不離左右，至於衣不解帶，亂首垢面。”

⒌ 連詞。承接上文，表示下文是上文引出的結(jié)果。猶以致于。

引《后漢書·宦者傳論》：“竇武、何進，位崇戚近，乘九服之囂怨，協(xié)羣英之埶力，而以疑留不斷，至於殄敗。”
魯迅《書信集·致翟永坤》：“我因居處不大，所以書籍稿件，無法布置，至于常易散失，實為困難。”

⒍ 連詞。猶即使是，即便是。

引《論語·為政》：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
唐杜荀鶴《亂后逢村叟》詩：“還似平寧徵賦稅，未嘗州縣略安存。至於雞犬皆星散，日落前山獨倚門。”

⒎ 副詞。表示出乎意料。猶竟然。

引《史記·伍子胥列傳》：“今子故平王之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！”
宋吳曾《能改齋漫錄·方物》：“少年飲之，至於口鼻出血，蓋性極暖也。”

講到、提起。為轉(zhuǎn)換話題，談到有關(guān)或附帶事項時所用的連接詞。《論語．為政》：「今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？」也作「至如」、「至 若」。