⒈ 亦作“燕享”。亦作“燕饗”。

⒉ 古代帝王飲宴群臣、國(guó)賓。

引漢董仲舒《春秋繁露·服制》：“天子服有文章，不得以燕饗，以廟。”
凌曙注：“《漢書(shū)·賈誼傳》：‘古者天子后服，所以廟而不宴者也。’ 師古曰：‘廟則服之，宴處則不著，蓋貴之也。’”
宋蘇軾《策略五》：“昔之有天下者，日夜淬厲其百官，撫摩其人民，為之朝聘會(huì)同燕享，以交諸侯之歡。”
元吳澄《校定經(jīng)詩(shī)序》：“朝廷之樂(lè)歌曰雅，宗廟之樂(lè)歌曰頌，于燕饗焉用之，于朝會(huì)焉用之，于享祀焉用之。”
章炳麟《辨詩(shī)》：“四夷之樂(lè)，用於朝會(huì)祭祀燕饗，自《周官》韎師、 鞮鞻氏見(jiàn)其耑。”

⒊ 以酒食祭神。

引唐韓愈《南海神廟碑》：“燕享有時(shí)，賞與以節(jié)。”

⒋ 泛指以酒食款待人。見(jiàn)“燕饗”。

引唐李貽孫《＜?xì)W陽(yáng)行周文集＞序》：“會(huì)故相常袞來(lái)為福之觀察使……至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進(jìn)；游娛燕饗，必召同席。”
金元好問(wèn)《東平行臺(tái)嚴(yán)公神道碑》：“公帑所積，盡於交聘燕享祭祀賓客之奉，而未嘗私貯之。”
元姚燧《千戶(hù)所廳壁記》：“此先王維持太平之宏綱大經(jīng)也。其法主賓有送迎之拜……燕饗有獻(xiàn)酬酢旅之節(jié)。”