⒈ 亦作“委摯”。亦作“委贄”。

⒉ 放下禮物。古代卑幼往見尊長，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然后退出。 漢班固《白虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。

引《禮記·曲禮下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退。”
孔穎達(dá)疏：“童子見先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退辟之。”

⒊ 向君主獻(xiàn)禮，表示獻(xiàn)身。

引《國語·晉語九》：“臣委質(zhì)於狄之鼓，未委質(zhì)於晉之鼓也。臣聞之：委質(zhì)為臣，無有二心，委質(zhì)而策死，古之法也。”
韋昭注：“言委贄於君，書名於冊，示必死也。”
一說下拜，表示恭敬承奉之意。 《左傳·僖公二十三年》：“策名委質(zhì)，貳乃辟也。”
杜預(yù)注：“屈膝而君事之，則不可以貳。”
孔穎達(dá)疏：“質(zhì)，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也。”

⒋ 引申為臣服、歸附。

引晉陸云《盛德頌》：“越裳委贄， 肅慎來王。”
《魏書·張袞傳》：“昔酈生一説， 田橫委質(zhì)； 魯連飛書， 聊將授首。”
宋邵伯溫《聞見前錄》卷七：“錢俶在本國歲修職貢無闕，今又委質(zhì)來朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。”
明張煌言《子房報韓論》：“觀史載漢王歸國， 子房送之南鄭。辭歸，勸以燒絶棧道。此時雖為畫策，尚未委贄於漢也。”

⒌ 送上禮物，拜人為師。

引《史記·仲尼弟子列傳》：“子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。”
清和邦額《夜譚隨錄·雙髻道人》：“乃今而后知先生為當(dāng)世之仙人也，愿委贄為弟子。”

⒍ 棄身；置身。

引唐駱賓王《上司列太常伯啟》：“側(cè)聞魯澤祥麟，希委質(zhì)於宣父。”
唐白居易《感鶴》詩：“委質(zhì)小池內(nèi)，爭食群雞前。”
宋王安石《招呂望之使君》詩：“委質(zhì)山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形。”

古時始仕，必先書其名于策，委死之質(zhì)于君，表示必死之節(jié)，忠于國君，稱為「委質(zhì)」。