⒈ 原謂勿存叛逆簒弒之心。

引《公羊傳·莊公三十二年》：“君親無(wú)將，將而誅焉。”
陸德明釋文：“無(wú)將，如字……或子匠反，非也。”
《史記·劉敬叔孫通列傳》：“人臣無(wú)將，將即反，罪死無(wú)赦。”
裴駰集解引臣瓚曰：“將，謂逆亂也。”
宋蘇轍《龍川別志》卷上：“無(wú)將之戒，深著魯經(jīng)；不道之誅，難逃於漢法。”
《續(xù)資治通鑒·宋真宗乾興元年》：“及謂貶， 綬又當(dāng)制，即草詞云：‘無(wú)將之戒，舊典甚明；不道之辜，常刑罔赦。’”

⒉ 多反其意而用之，謂心存謀逆為“無(wú)將”。

引《晉書(shū)·劉聰載記》：“然后下官為殿下露表其罪，殿下與太宰拘太弟所與交通者考問(wèn)之，窮其事原，主上必以無(wú)將之罪罪之。”
《舊唐書(shū)·后妃傳上·玄宗廢后王氏》：“皇后王氏，天命不佑，華而不實(shí)。造起獄訟，朋扇朝廷，見(jiàn)無(wú)將之心，有可諱之惡。”
金王若虛《謬誤雜辨》：“《公羊傳》曰：‘君親無(wú)將，將而誅焉。’蓋接上文。將，弒君之辭也。 唐明皇廢王后詔云：‘見(jiàn)無(wú)將之心。’……如何道來(lái)？后人用此字往往不安也。”
明沉德符《野獲編·內(nèi)閣二·言官論人》：“﹝楊御史﹞乃云‘生前曾拜’，以實(shí)其無(wú)將之罪，更謬之甚者。”