⒈ 《古文尚書》東漢時已亡佚，至東晉元帝時， 梅賾 (一作 “梅頤”、“枚頤” )獻孔安國作傳的《古文尚書》五十九篇。 唐孔穎達作《尚書注疏》即以此為底本。自宋吳棫朱熹以來已懷疑其為偽造，至清閻若璩惠棟更詳予考訂，遂成定論。后即稱此偽造的孔安國《尚書傳》為“偽孔傳”，以明非真出于孔安國之手。亦省稱“偽孔”、“偽傳”。

引清陳澧《東塾讀書記·尚書》：“鄭義與偽孔不同，有偽孔勝於鄭者。”
清皮錫瑞《經學歷史》七：“《書》主偽孔，亦多空談。 孔傳河北不行，正義專取二劉，序又各言其失，由偽傳本無足徵也。”