⒈ 依琴瑟而詠歌。

引《周禮·春官·小師》：“小師掌教鼓鼗、柷、敔、塤、簫、管、弦、歌。”
鄭玄注：“弦，謂琴瑟也。歌，依詠詩也。”
《史記·孔子世家》：“三百五篇， 孔子皆弦歌之。”
宋蘇軾《和王勝云》之二：“齋釀如澠漲緑波，公詩句句可弦歌。”
元李治《敬齋古今黈》卷一：“古《詩》三百五篇，皆可聲之琴瑟。詠其辭，而以琴瑟和之，所謂弦歌也。古人讀詩皆然。”
郭沫若《洪波曲》第四章三：“差不多整天都有弦歌之聲在浩蕩地激揚著。我們的門禁并不森嚴，外來群眾是可以隨意出入的。”

⒉ 指禮樂教化。

引《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲， 夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀。’ 子游對曰：‘昔者偃也聞。’諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’ 子曰：‘二三子， 偃之言是也，前言戲之耳。’”
《史記·儒林列傳》：“及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音不絶，豈非圣人之遺化，好禮樂之國哉？”
唐劉禹錫《國學新修五經壁記》：“俾我學徒，弦歌以時。”
明李東陽《九橋書屋為京學陳教授作》詩：“猶有弦歌遺業在，誤疑家塾是黌宮。”
清劉大櫆《問政書院記》：“弦歌以和其心，誦讀以探其義。”

⒊ 《論語·陽貨》記孔子學生子游任武城宰，以弦歌為教民之具。后因以“弦歌”為出任邑令之典。參見“弦歌”。

引《晉書·隱逸傳·陶潛》：“謂親朋曰：‘聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？’執事者聞之，以為彭澤令。”
唐秦韜玉《送友人罷舉除南陵令》詩：“共言愁是酌離杯，況值弦歌枉大才。”
絃歌：同“弦歌”。 1.古代傳授《詩》學，圴配以弦樂歌詠，故稱“弦歌”。后因指禮樂教化、學習誦讀為“弦歌”。 《韓詩外傳》卷一：“原憲居魯，環堵之室，茨以蒿萊，蓬戶甕牖，桷桑而無樞，上漏下濕，匡坐而絃歌。”
《孔子家語·在厄》：“孔子不得行。絶糧七日，外無所通，蔾羹不充，從者皆病。 孔子愈慷慨講誦，絃歌不衰。”
宋張孝祥《六州歌頭》詞：“洙泗上，絃歌地，亦羶腥。”
元李冶《敬齋古今黈》卷一：“古《詩》三百五篇，皆可聲之琴瑟。口詠其辭，而以琴瑟和之，所謂絃歌也。古人讀《詩》者皆然。”
清陳夢雷《寄答李厚庵百韻》：“比屋聞絃歌，童叟樸以莊。”

⒋ 依琴瑟而詠歌。參見“弦歌”。

引《西京雜記》卷一：“高帝戚夫人善鼓瑟擊筑，帝常擁夫人倚瑟而絃歌。”
南朝宋鮑照《夜聽妓》詩之二：“蘭膏消耗夜轉多，亂筵雜坐更絃歌。”
唐無名氏《冥音錄》：“崔氏性酷嗜音，雖貧苦求活，常以絃歌自娛。”
清俞蛟《潮嘉風月記·麗景》：“舟中妓女，親生者少，皆買自貧家，或得諸他舟，教習絃歌。”

依和著琴瑟的聲音來詠詩。