⒈ 后因以“希夷”指虛寂玄妙。

引《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”
河上公注：“無色曰夷，無聲曰希。”
南朝梁蕭統(tǒng)《謝敕參解講啟》：“至理希夷，微言淵奧，非所能鉆仰。”
唐權(quán)德輿《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩：“莫究希夷理，空懷渙汗恩。”

⒉ 指虛寂玄妙的境界。

引唐韓愈《順宗實(shí)錄五》：“臣聞上圣玄邈，獨(dú)超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象。”
唐錢起《奉和圣制登會(huì)昌山應(yīng)制》詩：“睿想入希夷，真游到具茨。”

⒊ 謂清靜無為，任其自然。

引《北史·序傳·李行之》：“年將六紀(jì)，官歷四朝，道協(xié)希夷，事忘可否。”
唐白居易《病中宴坐》詩：“外安支離體，中養(yǎng)希夷心。”
宋范成大《太上皇帝靈駕發(fā)引挽歌詞》之一：“宵旰三星紀(jì)，希夷十閏年。”

⒋ 指道家、道士。

引唐元稹《周先生》詩：“希夷周先生，燒香調(diào)琴心。”
明高啟《與王隱君宿貞寧守道館》詩：“愿從希夷游，稽首青牛翁。”
清高孝本《登華山》詩：“希夷云際臥，毛女樹邊逢。”

原指道的本體無聲無色。語本《老子．第一四章》：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。」后用以指虛空玄妙。唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。」