⒈ 古時指能通傳南方與東方語言的翻譯官。後泛指翻譯。

引《禮記·王制》：「五方之民，言語不通，嗜慾不同。達其志，通其欲；東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。」
孔穎達疏：「『達其志，通其欲』者，謂帝王立此傳語之人，曉達五方之志，通達五方之慾，使相領解。其通傳東方之語官謂之曰寄，言傳寄外內言語；通傳南方語官謂之曰象者，言放象外內之言。」
明歸有光《王天下有三重》：「聖法道，道法天，君子之道。所以考三王而不謬，建天地而不悖，質鬼神而無疑，俟後聖而不惑者此也。不然……以相諭則不得其志，亦寄象鞮譯之音而已，何重於王者之文！」
章炳麟《程師》：「學之成驗，定於校試，校試固不能無偏重輕。藉令試之殿廷，然諸校録者復多白徒，稍上非寄象之材，則目録之士耳！」

⒉ 寄託物象。

引南朝宋鄭道子《神不滅論》：「悟夫理精於形，神妙於理；寄象傳心，粗舉其證，庶鑑諸將悟，遂有功於滯惑焉。」