⒈ 指讒言。膚受，謂浮泛不實，或謂利害切身。

引《論語·顏淵》：「浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。」
邢昺疏：「皮膚受塵，垢穢其外，不能入內(nèi)也。以喻譖毀之語，但在外萋斐，構(gòu)成其過惡，非其人內(nèi)實有罪也。」
朱熹集註：「膚受，謂肌膚所受，利害切身。」
《漢書·谷永傳》：「﹝將軍﹞不聽浸潤之譖，不食膚受之愬。」
顏師古注：「膚受，謂初入皮膚至骨髓，言其深也。」
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十回：「你想外國人又不是包龍圖，況且又不懂中國話，自然中了他的膚受之愬了。」
亦作「膚受之訴」、「膚受之言」。 《後漢書·儒林傳上·戴憑》：「伏見前太尉西曹掾蔣遵，清亮忠孝，學通古今，陛下納膚受之訴，遂致禁錮，世以是爲嚴。」
《後漢書·儒林傳上·張法滕馮等傳論》：「若夫數(shù)將者，並宣力勤慮，以勞定功，而景風之賞未甄，膚受之言互及。」
唐韓愈《送齊皞下第序》：「膚受之訴不行於君，巧言之誣不起於人矣。」
《舊唐書·房玄齡傳》：「逆耳之諫必聽，膚受之訴斯絶。」
亦省作「膚受」。 《晉書·劉毅和嶠等傳論》：「劉毅一遇寬容， 任和兩遭膚受。」
宋文瑩《玉壺清話》卷三：「初， 多遜與趙韓王睚眥， 太宗踐祚，每召對即傾之，上以膚受，頗惑之。」