⒈ 南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：「過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。參見「楚囚」。

引周侯 ( 周顗 )中坐而嘆曰：『風(fēng)景不殊，正自有山河之異！』皆相視流淚。唯王丞相 ( 王導(dǎo) )愀然變色曰：『當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對！』」
後用以形容人們遭遇國難或其它變故，相對無策，徒然悲傷。 明徐復(fù)祚《紅梨記·憶友》：「夫和婦楚囚相對，血淚滿襟臆。」
清王士禛《池北偶談·談獻(xiàn)二·李太守》：「公今日之行，榮於登仙，諸君何至作楚囚相對耶！」
梁啓超《新中國未來記》第五回：「黃毅伯已是哭得淚人兒的一般， 陳星南勸也不好，不勸也不好，只得跟著做個(gè)楚囚相對。」
亦作「楚囚對泣」。 宋汪元量《鶯啼序·重過金陵》詞：「清談到底成何事？回首新亭，風(fēng)景今如此， 楚囚對泣何時(shí)已。嘆人間、今古真兒戲。」
沉礪《偶成》詩：「楚囚對泣渾無補(bǔ)，誰爲(wèi)中原奮魯戈？」

魏晉南北朝時(shí)，因五胡亂華而南渡的達(dá)官名士，每至美日則相邀於新亭宴飲，有感於山河變色，身負(fù)國仇，因此相視流淚。王導(dǎo)便以爲(wèi)應(yīng)共赴國難，不應(yīng)如楚囚相對泣。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》。後比喻陷於困境時(shí)如囚犯相對哭泣，無計(jì)可施。《郎潛紀(jì)聞．卷一二》：「今日之行，榮於登仙，諸君何至作楚囚相對耶？」也作「楚囚對泣」。