⒈ 佛教法相宗術語。眼、耳、鼻、舌、身、意爲前六識。亦名六根。末那爲第七識，意謂執持我見。阿賴耶爲第八識，意爲藏，謂能藏一切法，即所謂神識、性靈，合稱八識。

引《天地八陽神咒經》：「云何名八識？眼是色識，耳是聲識，鼻是香識，舌是味識，身是觸識，意是分別識。六根是六識。舍藏識，阿賴耶識，是名曰八識。」
清龔自珍《最錄八識規矩頌》：「師復念言法相宗大綱在八識，大緯在四分，乃製此頌一十二章，分四大支，初三頌眼等識，次三頌意識，次三末那，次三賴耶。」
章炳麟《國故論衡·明見》：「孫卿又曰：『心也者，道之工宰也；道也者，治之經理也。』其能知八識者矣。」

佛教用語。瑜伽行派主張能認識外境或心境的八種功能。分別爲：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識並起外，並能對心境起認識作用。末那識是構成執著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去所造的業力。八識一方面是生起認識的心理功能，另一方面也是變現一切現象的主體。