修改潤飾，使語言文字明確生動(dòng)。

《論語·憲問》：「爲(wèi)命， 裨諶草創(chuàng)之， 世叔討論之，行人子羽脩飾之。」 宋陳亮《與韓無咎尚書》：「今但與妻孥併力耕桑以圖溫飽，雖書冊亦已一切棄去，況更能脩飾語言，作少年塗抹事乎？」

梳妝打扮。

《楚辭·九辯》：「今脩飾而窺鏡兮，後尚可以竄藏。」 金王若虛《生日自祝》詩：「清晨聞喧呼，親舊作生日，初我未免俗，隨分畧脩飾。」

整修裝飾。

北魏酈道元《水經(jīng)注·汝水》：「 黃巾之亂，殘毀穨闕， 魏太和景初中，令長脩飾舊宇。」 宋洪適《隸釋·魯相韓勑造孔廟禮器碑》：「脩飾宅廟，更作二輿。」《宋書·武帝中》：「可改構(gòu)榱桷，修飾丹青，蘋蘩行潦，以時(shí)致薦。」

修養(yǎng)德行。

漢劉向《列女傳·契母簡狄》：「 契母簡狄 ，敦仁勵(lì)翼，吞卵產(chǎn)子。遂自修飾，教以事理，推恩有德。」

指提高學(xué)養(yǎng)。

唐張九齡《上封事》：「故於用人之際，不可不第高下。若高下不可妄幹，天下士流，必刻意脩飾，思齊日衆(zhòng)，刑政自清。」 宋蘇洵《上皇帝書》：「臣愚以爲(wèi)父兄之所任而得官者，雖至正郎，宜皆不聽任子弟，唯其能自脩飾，而越録躐次以至於清顯者乃聽。」

合乎禮義。

《荀子·子道篇》：「從命則禽獸，不從命則脩飾，孝子不從命，乃敬。」

謂使之合乎禮義。

北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：「孝爲(wèi)百行之首，猶須學(xué)以脩飾之，況餘事乎！」

指講究外表、形式。

《三國志·蜀志·蔣琬傳》：「其爲(wèi)政以安民爲(wèi)本，不以脩飾爲(wèi)先。」《資治通鑑·漢宣帝神爵元年》：「上頗脩飾，宮室、車服盛於昭帝時(shí)。」

引申謂故意做作以取悅於人。

《墨子·非儒下》：「 孔某盛容脩飾以蠱世，絃歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務(wù)趨翔之節(jié)以勸衆(zhòng)。」 晉袁宏《三國名臣序贊》：「行不脩飾，名跡無愆；操不激切，素風(fēng)愈鮮。」

修改潤飾。