⒈ 謂事情尚未顯出跡象、徵兆。

引《禮記·經(jīng)解》：「故禮之教化也微，其止邪也於未形。」
孔穎達(dá)疏：「謂止人之邪在於事未形著。」
《孔叢子·答問》：「吾謂聖人之智，必見未形之前，功垂於身歿之後。」
《漢書·伍被傳》：「臣聞聰者聽於無聲，明者見於未形，故聖人萬舉而萬全。」
顏師古注：「言智慮通達(dá)，事未形兆，皆預(yù)見之。」
唐元稹《論諫職表》：「君臣之際，論列是非，諷諭於未形，籌畫於至密。」
明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·史書佔(zhàn)畢二》：「淮陰登堂， 高密仗策， 武鄉(xiāng)分鼎，懸斷未形，毫髮不爽，胡其異也！」
清陳天華《論中國宜改創(chuàng)民主政體》：「且當(dāng)利未見、害未形之時，自非一般人所能分曉，於是公舉程度較高於一般人者爲(wèi)之代表，以興利於未見，除害於未形。」

⒉ 尚未形成。

引《淮南子·天文訓(xùn)》：「天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭。」
《史記·律書》：「神生於無，形成於有……或未形而未類，或同形而同類，類而可班，類而可識。」