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社【午集下】【示部】 康熙筆畫：8畫，部外筆畫：3畫
〔古文〕
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《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》
常者切，闍上聲。土地神主也。《禮·祭義》建國之神位，右社稷而左宗廟?！对姟ば⊙拧芬陨缫苑健！妒琛飞纾逋林瘢苌f物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土，能平九州，故祀以爲社。后土，土官之名，故世人謂社爲后土。杜預曰：在家則主中霤，在野則爲社?！栋谆⑼ā啡朔峭敛涣?，封土立社，示有土也?！抖Y·祭法》王爲羣姓立社曰大社，王自爲立社曰王社，諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社，大夫以下成羣立社曰置社。
又《郊特牲》社祭土，而主隂氣也。天子大社，必受霜露風雨，以達天地之氣也?！鸢矗荷鐮懙丶?，但祭有二祭法，大社卽《郊特牲》所云受霜露風雨，以達天地之氣者，曰方丘，亦曰太折。夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社與郊對舉者也。
又王社，《載芟》詩序所謂春籍田而祈社稷，《良耜》詩序所謂秋報社稷者，於此行焉，祭土穀之神，而以句龍后稷配，此庫門內右之社，不與郊稱者也。蓋大社以祭率土之地示，王社以祭畿內之土穀，均名爲社，而大小則不同耳。
又私社?！肚皾h·五行志》建昭五年，兗州刺吏浩賞，禁民私所自立社?！冻辑懺]》舊制二十五家爲一社，而民或十家五家共爲田社，是私社也。
又書社?！妒酚洝た鬃邮兰摇烦淹鯇⒁詴绲胤饪鬃印！对]》二十五家爲裏，裏各立社。書社者，書其社之人名於籍。
又社日。《月令廣義》立春後五戊爲春社，立秋後五戊爲秋社。
又後世賓朋會聚曰結社?！妒挛念惥邸愤h公結白蓮社，以書招淵明。
又謝靈運求入淨社，遠師以心雜止之。
又江淮謂母爲社?！痘茨献印ふf山訓》社何愛速死，吾必悲哭社。
又複姓。《風俗通》齊昌徙居社南，因以爲氏?！逗问闲赵贰酚猩绫笔稀?/p>
又葉他魯切，音土。《前漢·敘傳》布歷燕齊，叔亦相魯。民思其故，或金或社。
說文解字
社【卷一】【示部】
地主也。從示土?！洞呵飩鳌吩唬骸腹补ぶ泳潺垹懮缟??！怪芏Y：二十五家爲社，各樹其土所宜之木。，古文社。常者切〖注〗?、，古文。
說文解字注
（社）地主也。五經異義。今孝經說曰。社者土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以爲社。古左氏說。共工爲后土、爲社。許君謹案曰。春秋稱公社。今人謂社神爲社公。故知社是上公。非地祇。鄭駁之雲。社祭土而主陰氣。又云。社者神地之道。謂社神但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公、天曰天公。豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五稷之神若是句龍、柱、棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又引大司樂五變而致介物及土示。土示五土之緫神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。玉裁按。許訓社爲地主。此用今孝經說。而以地主也、從示土之雲、先於左氏傳。則與異義從左氏說者不符。葢許君異義先成。說文晚定。往往有說文之說早同於鄭君之駁者。如社稷、昊天、聖人感天而生、三愙等皆是也。從示土。鍇土下本無聲字。韻?所引是也。地主爲社。故字從示土。春秋傳曰。共工之子句龍爲社神。左氏傳昭公廿九年。史墨曰。共工氏有子曰句龍。爲后土。后土爲社。許旣從今孝經說矣。又引古左氏說者。此與心字雲土藏也、象形、博士說以爲火藏一例。兼存異說也。鄭駁異義。以爲社者五土之神。能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。周禮二十五家爲社。風俗通義曰。周禮說二十五家爲社。但爲田祖報求。許雲周禮者、周禮說也。賈逵杜預注左傳、高誘注呂覽、薛瓚注五行志皆同。晏子春秋桓公以書、社五百里封管仲、呂覽越以書社三百里封墨子、史記將以書社七百里封孔子皆謂二十五家爲裏、裏有社。故云書社若千里。鄭駁異義引州長職曰。以歲時祭祀州社。是二千五百家爲社也。祭法。大夫以下成羣立社、曰置社。注云。大夫以下、謂下至庶人也。大夫不得特立社。與民族居。百家以上則共立一社。今時里社是也。引郊特牲唯爲社事單出裏。是鄭不用周禮說。與許異。各樹其土所宜木。大司徒。設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社與其野。注。所宜木、謂若松柏慄也。若以鬆爲社者、則名鬆社。五經異義。許君謹案。論語所云、謂社主也。鄭無駁。注周禮從許義。按莊周書之櫟社、高祖所禱之枌榆社皆以木名社之遺。韓非子云。社木者、樹木而塗之。鼠穿其閒。堀穴託其中。薰之則恐焚木。灌之則恐塗阤。此可見樹木爲主之制。○社爲地主而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷爲伍。常者切。古音在五部。