(1)（動(dòng)）把東西放在頭、面、胸、臂等處：～手套。

(2)（動(dòng)）擁護(hù)；尊敬：愛(ài)～。

名詞

(1) (形聲。本義：增益)

(2) 同本義

分物得增益曰戴。——《說(shuō)文》。段玉裁注：「引申之凡加於上皆曰戴。」

(3) 古國(guó)名。故址在今河南省民權(quán)縣東

宋人、 蔡人、 衛(wèi)人伐 戴。——《春秋》

動(dòng)詞

(1) 加在頭、頸、面、肩上、胸上

戴，覆也。——《爾雅》

日抱戴。——《孝經(jīng)·援神契》。注：「在上曰戴。」

戴勝降於桑。——《禮記·月令》

垂髮戴白。——《後漢書(shū)·鄧禹傳》。注：「戴白，父母也。」

頒白者(老人)不負(fù)戴於道路矣。——《孟子·梁惠王上》

無(wú)戴其蒼，地履其黃。——清· 梁?jiǎn)櫝讹嫳液霞?/p>

戴朱纓寶飾之帽。——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》

聞喜宴獨(dú)不戴花。——宋· 司馬光《訓(xùn)儉示康》

(2) 又如：戴笠(戴斗笠)；戴頭識(shí)臉(有身分，有面子；很有派頭)；戴巾的(指士大夫階級(jí))；戴假髮?zhuān)淮鞫h(huán)；戴金戒指；戴盆(將盆覆戴在頭上)；披星戴月(頂著星星和月亮)；戴白(滿(mǎn)頭都是斑白的髮絲。形容人老)；她洗了手套，發(fā)現(xiàn)它們戴不上了

(3) 擁護(hù)，從各方面給予支持

庶民不忍，欣戴武王。——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》

(4) 又如：愛(ài)戴；戴情(感激他人的誠(chéng)意)；戴仰(擁戴仰望)；擁戴(擁護(hù)推戴)

(5) 敬奉，尊奉 。如：戴日(敬奉太陽(yáng))；戴德(感戴恩德)

戴【卯集中】【戈部】 康熙筆畫(huà)：18畫(huà)，部外筆畫(huà)：14畫(huà)

〔古文〕《唐韻》都代切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》丁代切，去聲。《說(shuō)文》分物得增益曰戴。一曰首戴也。《廣韻》荷戴也。《書(shū)·大禹謨》衆(zhòng)非元后何戴。《孟子》頒白者不負(fù)戴於道路矣。

又《爾雅·釋地》途出其前戴丘。《疏》道過(guò)丘南，若爲(wèi)道負(fù)戴。

又値也。《禮·喪大記》君纁戴六。《註》戴之言値也。《爾雅·釋地》戴日爲(wèi)丹穴。《註》値也。《疏》値日之下，其處名丹穴。

又《諡法》典禮無(wú)愆曰戴。《左傳·隱三年》其娣戴嬀生桓公。《註》戴謂諡。

又姓。出濟(jì)北，本宋戴穆公後。

又或作載。《禮·月令》載靑旂。《詩(shī)·周頌》載弁俅俅。《音義》如字。

又與戴同。

又《韻會(huì)》作代切，音再。地名。《春秋·隱十年》宋人，蔡人，衞人伐戴。《註》戴國(guó)，今留外黃縣東南有戴城。《釋文》戴音再。

說(shuō)文解字

戴【卷三】【異部】

分物得增益曰戴。從異聲。，籀文戴。都代切文二重一

說(shuō)文解字注

（戴）分物得增益曰戴。釋訓(xùn)曰。蓁蓁、孽孽、戴也。毛傳雲(yún)。蓁蓁、至盛皃。孽孽、盛飾。是皆謂加多也。引伸之凡加於上皆曰戴。如土山戴石曰崔嵬、石山戴土曰？是也。又與載通用。言其上曰戴。言其下曰載也。釋山或本。石載土謂之崔嵬。土載石爲(wèi)砠。謂石載於土、土載於石則與毛傳不異也。周頌載弁俅俅、月令載青旗皆同戴。從異。聲。都代切。一部。