(1)（動）〈書〉沿襲：～循。

(2)（介）〈書〉憑藉；根據(jù)：～勢利導(dǎo)｜～陋就簡｜～地制宜｜～人成事。

(3)（名）原因（跟『果』相對）：～由｜事出有～｜前～後果。

(4)（連）因爲(wèi)：～病請假｜會議～故改期。

名詞

(1) (會意。從囗(wéi)大。大，人。甲骨文字形，象人在車席子上。本義：「茵」的本字，坐墊，車墊)

(2) 同本義

因，就也。——《說文》。朱駿聲注：「囗大俱非義。 江氏永曰：『象茵褥之形，中象縫線文理。』按即茵之古文。 江說是也。」

(3) 原因

貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處？——《梁書·範(fàn)縝傳》

自謂得其勢，無因有動搖。——白居易《有木》詩

(4) 又如：因果報(bào)應(yīng)(佛教指物有起因必有結(jié)果，善因得善果，惡因得惡果)；前因後果

(5) 機(jī)會

於今無會因。——《玉臺新詠·古詩爲(wèi)焦仲卿妻作》

(6) 姓

動詞

(1) 依靠；憑藉

誰因誰極。——《詩·傭風(fēng)·載馳》

論世之事，因爲(wèi)之備。——《韓非子·五蠹》

因人成事者。——《史記·平原君虞卿列傳》

因厚幣用事者臣靳尚。——《史記·屈原賈生列傳》

(2) 又如：因緣(憑藉；依據(jù))因贓假位(利用賄賂買得官職)；因公假私(借公家的名義以謀取私利)；因依(倚傍；依託)；因附(依附)；因國(可以依靠、利用的國家)

(3) 沿襲，承襲

殷因於 夏禮，所損益可知也。——《論語·爲(wèi)政》

因遺策。——漢· 賈誼《過秦論》

因秦宮室，據(jù)其府庫。—— 張衡《東京賦》

(4) 又如：因承(承襲，因襲)；因習(xí)(相沿成習(xí)，沿襲)

(5) 連接

水邊小丘因古城，上有巨竹數(shù)百個。——宋· 陸游《城西接待院後竹下作》

(6) 順；順應(yīng)

因其固然(因：順著。固然：本來的樣子。指牛的自然結(jié)構(gòu))。——《莊子·養(yǎng)生主》

以徑寸之木…因勢象形，各具情態(tài)。(因勢象形，就著木頭的原樣來模擬形狀。因，就著，順著。勢，形勢，這裏指材料本身的形狀特徵。象，動詞，模擬。形，形狀)。——明· 魏學(xué)洢《核舟記》

(7) 又如：因便(順便)；因風(fēng)吹火(比喻順勢行事，用力不多)

(8) 相就；趨赴

其民沓貪而忍，不可因也。——《國語·鄭語》

介詞

(1) 由於，因爲(wèi)

因前使絕國功，封騫博望侯。——《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》

(2) 又如：因地(原委；因由)；因是(因此)

(3) 從…出發(fā) 。如：因命守時(依照命運(yùn)的安排，守候時機(jī))；因敵取資(從敵人那裏取得所需物質(zhì))

(4) 趁著；乘便

因利乘便。——漢· 賈誼《過秦論》

遊於三輔，因入京師。(因，乘便)。——《後漢書·張衡傳》

形容詞

(1) 親，親近

因心則友。——《詩·大雅·皇矣》

親有禮，因重固，閒攜貳，覆昏亂，霸王之器也。——《左傳》

(2) 又如：因心(親善仁愛之心)；因母(親母)

(1) 於是，就

因以諷諫。——《後漢書·張衡傳》

驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之…——唐· 柳宗元《三戒》

因出己蟲，納比籠中。——《聊齋志異·促織》

因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去。——唐· 柳宗元《三戒·黔之驢》

(2) 因而

因以其伯。——《詩·大雅·韓奕》

因使唐雎使於 秦。——《戰(zhàn)國策·魏策》

因【醜集上】【囗部】 康熙筆畫：6畫，部外筆畫：3畫

〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻。《說文》從囗大。會意。《徐鍇曰》能大者，衆(zhòng)圍就之也。

又仍也，襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲(wèi)高必因丘陵，爲(wèi)下必因川澤。《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中於天，因吉土以享帝於郊。

又依也。《論語》因不失其親，亦可宗也。

又託也。《孟子》時子因子而以告孟子。

又由也。《鄒陽·上樑王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。

又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。

又姓。《左傳·定二年》遂人四族，有因氏。《正字通》明有因禮、因絅。

又《六書正譌》借爲(wèi)昏姻之姻，言女有所因。

又葉烏前切，音煙。《陸雲(yún)·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統(tǒng)我思因。《集韻》或作?。

說文解字

因【卷六】【囗部】

就也。從囗大。於眞切〖注〗徐鍇曰：「《左傳》曰：植有禮，因重固。能大者，眾圍就之。」

說文解字注

（因）就也。就下曰。就高也。爲(wèi)高必因丘陵。爲(wèi)大必就基阯。故因從囗大。就其區(qū)域而擴(kuò)充之也。中庸曰。天之生物。必因其材而篤焉。左傳曰。植有禮。因重固。人部曰。仍、因也。論語。因不失其親。謂所就者不失其親。從囗大。於眞切。十二部。