1.上位者告諭下位者。《易經(jīng)?姤卦?象曰》：「天下有風(fēng)，姤，後以施命誥四方。」

2.文體名。古代用來(lái)告誡他人的文字，後成為君王諭令臣下的專用文體：「康誥」、「洛誥」、「酒誥」。

誥【酉集上】【言部】 康熙筆畫(huà)：14畫(huà)，部外筆畫(huà)：7畫(huà)

〔古文〕《唐韻》《廣韻》古到切《集韻》《類篇》《韻會(huì)》《正韻》居號(hào)切，音告。《說(shuō)文》告也。《徐曰》以文言告曉之也。《廣雅》敎也。《易·姤卦》後以施命誥四方。《周禮·春官》大祝作六辭，以通上下、親疏、遠(yuǎn)近，三曰誥。《註》杜子春曰：誥，當(dāng)爲(wèi)告。書(shū)亦可爲(wèi)告。

又《韻會(huì)》告上曰告，發(fā)下曰誥。《爾雅·釋言》謹(jǐn)也。《註》所以約勤謹(jǐn)戒衆(zhòng)。《疏》以六義諭衆(zhòng)謂之誥，尚書(shū)誥誓之類是也。《孔安國(guó)·尚書(shū)序》夏商周之書(shū)，雖設(shè)敎不倫雅誥奧義，其歸一揆。《疏》三王訓(xùn)、誥、誓、命、歌、貢、徵、範(fàn)類猶有八，獨(dú)言誥者，以別而言之，其類有八，文從要約，一誥兼焉。以此八事，皆有言以誥示，故總謂之誥。《穀梁傳·隱八年》誥誓不及五帝。《周禮·秋官》士師掌五戒，二曰誥，用之於會(huì)同。《文心雕龍》其在三代，事兼誥誓，誓以訓(xùn)戒，誥以敷政。

又《正字通》古者上下有誥，秦廢古稱制詔。漢武元狩六年，初作誥，然不以命官。唐稱制不稱誥，宋始以誥命庶官，明命官用敕不用誥。三載考績(jī)，則用誥以褒美。洪武十七年奏定有封爵者給誥，如一品之制，二十六年定一品至五品皆授以誥命，六品至七品，皆授以敕命。

又鳥(niǎo)名。《揚(yáng)子·方言》布穀，自關(guān)東西梁楚之閒謂之結(jié)誥。

又《集韻》姑沃切，音梏。亦告也。同告。

說(shuō)文解字

誥【卷三】【言部】

告也。從言告聲。，古文誥。古到切〖注〗、，亦古文誥。

說(shuō)文解字注

（誥）告也。見(jiàn)釋詁。按以言告人。古用此字。今則用告字。以此誥爲(wèi)上告下之字。又秦造詔字。惟天子獨(dú)稱之。文選注卅五引獨(dú)曰。詔猶告也。三代無(wú)其文。秦漢有也。據(jù)此可證秦巳前無(wú)詔字。至倉(cāng)頡篇乃有幼子承詔之語(yǔ)。故許書(shū)不錄詔字。鉉補(bǔ)之。非也。從言。告聲。古到切。古音在三部。