渡江天馬南來，幾人真是經綸手。
出自
宋代
辛棄疾
的
《
水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書
》
譯文自從高宗皇帝南渡之后，有幾個人能真正稱得上是治國的行家里手？
注釋渡江天馬：原指晉王室南渡，建立東晉，因晉代皇帝姓司馬，故云天馬，此指南宋王朝的建立。經綸：原意為整理亂絲，引伸為處理政事，治理國家。
賞析此句詞人直白地表達出對朝廷現狀的不滿，對整個朝廷無賢臣志士的激憤之情，可見詞人的一片愛國之心。
注釋
⑴韓南澗：即韓元吉， 辛棄疾 居信州，與韓相鄰，往來唱和頻繁。
⑵渡江天馬：原指晉王室南渡，建立東晉，因晉代皇帝姓司馬，故云天馬，此指南宋王朝的建立。《 晉書 ·元帝紀》：太安之際，童謠云：“五馬浮渡江，一馬化為龍。”及永嘉中，歲、鎮、熒惑、太白聚斗、牛之間，······王室淪覆，帝與西陽、汝南、南頓、彭城五王獲濟，而帝竟登大位焉。
⑶經綸：原意為整理亂絲，引伸為處理政事，治理國家。《易·屯》：“云雷屯，君子以經綸。”孔穎達疏：“經謂經緯，綸謂綱綸，言君子法此屯象有為之時，以經綸天下，約束於物。”
⑷長安父老：《晉書·桓溫傳》：溫遂統步騎四萬發江陵，水軍自襄陽入均口，至南鄉，步自淅川，以征關中。……溫進至霸上，（苻）健以五千人深溝自同，居人皆安堵復業，持牛酒迎溫于路者十八九，耆老感泣曰：“不圖今日復見官軍！”新亭風景：《 世說新語 ·言語》：過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆，曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色，曰：“當共戮力王室，克復神州。何至作楚囚相對？”。此指南宋人們對河山廢異的感慨。
⑸夷甫：西晉宰相王衍的字。他專尚清淡，不論政事，終致亡國。
⑹沉陸：也說陸沉，指中原淪喪。《晉書·桓溫傳》：溫自江陵北伐，過淮、泗，踐北境，與諸寮屬登平乘樓眺矚中原，慨然曰：“遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責！”
⑺平戎萬里：指平定中原，統一國家。戎，指金兵。
⑻山斗：泰山、北斗。《 新唐書 · 韓愈 傳》曾說韓的文章“學者仰之如泰山、北斗”。此句贊揚韓元吉的文章。
⑼桐陰：北宋有兩韓氏并盛，一為相州韓氏，一為潁川韓氏。潁川韓氏京師第門多植桐樹，故世稱“桐木韓家”，以別于相州韓琦。韓無咎有《桐陰舊話》十卷，記其家世舊事。此句寫其家世、生活。
⑽綠野：唐宰相 裴度 退居洛陽，其別墅曰綠野堂。《新唐書·裴度傳》：“時閹豎擅權，天子擁虛器，縉紳道喪，度不復有經濟意，治第東都集賢里，沼石林叢，岑繚幽勝。午橋作別墅，具燠館涼臺，號綠野堂，激波其下。度野服蕭散，與自居易、 劉禹錫 為文章，把酒窮晝夜相歡。不問人間事。”
⑾平泉：唐宰相李德裕在洛陽的別墅名平泉莊。
⑿東山：在今浙江省上虞縣。《晉書·謝安傳》：謝安寓居會稽，雖放情丘壑，然每游賞，必以妓女從。這三句是預想韓元吉將來功成身退后的生活。
白話譯文
自從高宗皇帝南渡之后，有幾個人能真正稱得上是治國的行家里手？中原淪陷區的父老鄉親期盼北伐，翹首眺望，南渡的士大夫們也慨嘆山河破碎，國土淪陷，半壁河山至今依舊。而那些清談家們面對大片國土喪失，何曾把收復失地、挽救危局、統一國家放在心上？算起來，我為平定金兵，戎馬倥惚，已征戰了萬里之遙。橫槍立馬把金人趕走，建功立業，報效祖國，留名青史，這才是真正讀書人的事業。韓元吉啊，你是否明白這一點呢？
你的文章可以與韓愈齊名，被人視為泰山、北斗，你的家世尊貴顯赫，門庭前的梧桐成蔭，濃密清幽，一定會找來金鳳凰。你生來就志在四方。今請看：若生逢其時，遭遇明主，你就回叱風云，顯露頭腳，大展身手。現在你雖然辭官在家，寄情于綠野堂的景色與平泉莊的草木，縱情于東山上的歌舞詩酒，但古代名相的志趣并未丟，為國捐軀的壯志也并未減。等到將來，有朝一日，你再出山重整社稷，收復中原，完成祖國統一大業之后，我再來為你舉杯祝壽。
