譯文立馬藍關，積雪擁塞，連馬也踟躕不前。
注釋擁：阻塞。藍關：藍田關，今在陜西省藍田縣東南。
賞析此句就景抒情，情悲且壯，“馬不前”用古樂府“驅馬涉陰山，山高馬不前”之意，詩人立馬藍關，大雪寒天，聯想到前路的艱危，流露出英雄失路之悲。
左遷至藍關示侄孫湘賞析
韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說：“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內，又令諸寺遞迎供養。——百姓何人，豈合更惜身命？焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐后時。老少奔波，棄其業次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，以為供養者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。——佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔。”這首詩和這篇文珠聯璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。
前兩聯寫“左遣”，一氣貫注，渾灝流轉。“貶”的原因是“奏”，“奏”的本意是為國“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處罰何其迅急！一貶就貶到“八千”里以外，處罰又何其嚴厲！那么“九重天”雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為圣明除弊事”，表明并未因受嚴譴而有絲毫心，其剛正不屈的風骨宛然如見。“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩的內涵。
左遷至藍關示侄孫湘創作背景
元和十四年正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺塔中將所謂的釋迦文佛的一節指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》。勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責求即日上道。潮州在廣東東部，距離當時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關口時,他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下了這首詩。
左遷至藍關示侄孫湘翻譯
左遷至藍關示侄孫湘譯文及注釋
譯文
一篇諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠的潮陽去。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。
云彩橫出于南山，我的家在哪里？在白雪厚積的藍田關外，馬也停住腳步。
知道你遠道而來定會有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸骨。
注釋
【侄孫湘】韓愈的侄孫，韓湘。
【左遷】貶官
【封】這里指諫書。一封：指韓愈《諫迎佛骨表》。朝奏：早晨送呈諫書。
【九重天】皇帝的宮闕，這里代指皇帝。
【潮陽】今廣東潮安。一作“州”。
【路八千】泛指路途遙遠。八千，不是確數。
【欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年】想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：豈肯。衰朽：衰弱多病。惜殘年：顧惜晚年的生命。
【秦嶺】即終南山，又名南山，太乙山。
【藍關】藍田關，今在陜西省藍田縣東南。
【雪擁藍關馬不前】立馬藍關，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬分。擁，阻塞。
【汝】你，指韓湘。應有意：應知道我此去兇多吉少。
【好收吾骨瘴江邊】意思是自己必死于潮州，向韓湘交待后事。瘴江邊：充滿瘴氣的江邊，指貶所潮州。
左遷至藍關示侄孫湘問題研討
1.第一、二句中的“朝奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”形成鮮明對比，讓我們深切地感受到詩人命運的急劇變化，其中蘊含了詩人怎樣的思想感情？
答：“朝奏”，點明獲罪的原因是“自取”，是盡職盡責；“路八千”指出貶所的遙遠偏僻。這兩句透露出作者忠而遭貶的憤怨，也含蓄地表現了他剛直不阿、堅持真理的倔強性格。
2.第六句“雪擁藍關馬不前”借景抒情，并做到了眼前景與心中情的完美統一。請你對此評價加以分析。
答：“藍關”形容關山險惡，歸途渺渺，前途茫茫，“雪擁藍關”語意雙關，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。“馬不前”其實是人不前，三字中流露出作者英雄失落之悲，表現了詩人對親人、對國都的眷顧與依戀。這句借景語言情思，詩人忠而獲罪，遠貶潮陽，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。 表現韓愈被貶原因。
3.左遷含義
答：指作者被貶到潮州。
作者簡介
韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學家、思想家、政治家，秘書郎韓仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶為潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號為“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎郡伯，并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對后人具有指導意義。著有《韓昌黎集》等。 更多
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