秋水瑩精神。
靖節先生太＿真。
譚塵生風霏玉屑，津津。
爽氣泠然欲浸人。
一坐盡生春。
滿引瓊觴已半醺。
更把黃花壽彭祖，事出魏文帝書。
盈盈。
數闋新聲又遏云。

野禽林棲啾唧語。
閑庭院、殘陽將暮。
蘭堂靜悄珠簾窣。
想玉人、歸何處。
喜鵲幾回薄無據。
愁都在、雙眉頭聚。
凄涼方感孤鴛侶。
對夜永、成愁緒。

大洋海里打鼓，須彌山上聞鐘。
業鏡忽然撲破，翻身透出虛空。

非才之難，所以自用者實難。
惜乎！
賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
　　夫君子之所取者遠，則必有所待；
所就者大，則必有所忍。
古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。
　　愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？
得君如漢文，猶且以不用死。
然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶？
仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。
將之荊，先之以冉有，申之以子夏。
君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：
“王其庶幾召我。
”君子之不忍棄其君，如此其厚也。
公孫丑問曰：
“夫子何為不豫？
”孟子曰：
“方今天下，舍我其誰哉？
而吾何為不豫？
”君子之愛其身，如此其至也。
夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。
若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。
　　夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？
賈生，洛陽之少年。
欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。
為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。
安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！
觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠舉之志。
其后以自傷哭泣，至于夭絕。
是亦不善處窮者也。
夫謀之一不見用，則安知終不復用也？
不知默默以待其變，而自殘至此。
嗚呼！
賈生志大而量小，才有余而識不足也。
　　古之人，有高世之才，必有遺俗之累。
是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。
古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。
彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！
愚深悲生之志，故備論之。
亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。
而為賈生者，亦謹其所發哉！

蔌蔌落紅都盡，依然見此清姝。
水沈為骨玉為膚。
留得春光少住。
鴛帳巧藏翠幔，燕釵斜亸纖枝。
休將往事更尋思。
且為濃香一醉。