見素初入相，在天寶十三載之秋，詩云“四十春”，蓋天寶十四載初春作。且壽域、洪鈞、廟堂、風俗等句，絕不及憂亂之詞。后為左相，在至德二載，題中“左相”二字，黃鶴謂是后來追書，是也。《舊書·職官志》：開元元年十二月，改尚書左右仆射為左右丞相。天寶元年二月，侍中改為左相，中書令改為右相，至德三載復舊。《玄宗紀》：天寶十三載秋八月，文部侍郎韋見素為武部尚書，同中書門下平章事，代 陳希烈。

鳳歷軒轅紀①，龍飛四十春②。八荒開壽域③，一氣轉洪鈞④。

（從朝寧升平敘起。歲正紀歷，已四十余春。御世久，故八荒同壽。春和至，故一氣鉤陶。 張綖謂歲初所作，是也。）

①《左傳》：郯子曰：“我高祖少皡摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥，為鳥師而鳥名。鳳皇氏，歷正也。”注：少皡，黃帝子，鳳鳥知天時，故以名歷正之官。《史記注》：黃帝居軒轅之丘，因以為號。北齊《享廟歌》：“龍圖革命，鳳歷歸昌。”②后漢李固疏：“陛下撥亂龍飛，初登大位。”時玄宗在位四十二年，曰四十春，舉成數也。③八荒，注見前。《前漢· 王吉傳》：“驅一世之民，躋之仁壽之域。”④一氣，見二卷。 張華詩：“洪鈞陶萬類。”

霖雨思賢佐①，丹青憶舊臣②。應圖求駿馬③，驚代得騏驎④。沙汰江河濁⑤，調和鼎鼐新⑥。韋賢初相漢⑦，范叔已歸秦⑧。盛業今如此⑨，傳經固絕倫⑩。豫樟深出地(11)，滄海闊無津(12)。

（此敘其入相之事。帝思良佐，而韋以舊臣登用，駿馬騏驎，比其充勝大任也。沙汰，舊相已罷。調和，新參初拜。盛業，承范。傳經，承韋。深出地，謂學有根柢。闊無津，謂度之汪洋。）
①《唐書》：時雨潦六旬，上嫌宰相非人。楊國忠舉見素入白，帝以相王府屬，有舊恩，遂用之。所謂思賢佐、憶舊臣也。原注：“以老臣為相公之先人，誤矣。”《書·說命》：“若大旱，用汝作霖雨。”《黃瓊傳》：“賢佐為力。”②《鹽鐵論》：“公卿者神，化之丹青。”《前漢·張安世傳》：朝無舊臣，白用安世。《疏廣傳》：“圣主所以惠養老臣。”③ 曹植《獻文帝馬表》：“臣于先帝世，得大宛紫辟馬一匹，形法應圖。”《秦國策》：呂不韋說陽泉君曰：“君之駿馬盈外廄。”④《梅福傳》：“欲以三代之法，取當世之士，猶以伯樂之圖，求騏驎于市。”⑤《蜀志》：周毖為吏部尚書，與許靖共議進退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。《法言》：“江河以滌之。”時左相陳希烈以太子太師罷政事，故曰“沙汰江河濁”。⑥《莊子》：“陰陽調和。”《漢官儀》：三公助鼎和味。《楚國策》：“夕調乎鼎鼐。”⑦《漢·韋賢傳》：本始三年，代蔡義為丞相，封扶陽侯。⑧《史記》：范睢，字叔，王稽載入秦，昭王拜為客卿，封應侯。姜震英曰：象韋與 范同出，故用范叔作對。【錢箋】謂望見素去楊國忠，一如范叔之去穰侯，此曲說也。⑨ 盧僎詩：“盛業繼前修。”⑩韋賢兼通禮、尚書，少子玄成復以明經仕至丞相，故鄒魯諺曰：“遺子黃金滿籯，不如一經。”《匡衡傳》：材智有余，經學絕倫。(11)《高士傳》：“豫章之木，生于高山。”《史記注》：豫章，二木名，生七年乃可分別。(12)《抱樸子》：“滄海之滉漾。”

北斗司喉舌①，東方領搢紳②。持衡留藻鑒③，聽履上星辰④。獨步才超古⑤，余波德照鄰⑥。聰明過管輅⑦，尺牘倒陳遵⑧。豈是池中物⑨，由來席上珍⑩。廟堂知至理(11)，風俗盡還淳(12)。

（此記其平時品望。向為尚書，故云北斗。又兼兵部，故云東方。持衡，吏部典選也。聽履，尚書登殿也。獨步，謂才藝出人。照鄰，謂韋杜世交。過管，謂精于天文。倒陳，謂工于書翰。下言乘時居位，能正君而善俗。）

①《后漢。李固傳》：“北斗為天之喉舌，尚書亦為陛下喉舌。”②《書·康王之誥》：畢公率東方諸侯，入應門右。《顧命》注：司馬第四，畢公領之。《郊祀志》：“搢紳者弗道。”【顏注】縉，本作搢，插笏于大帶與革之間耳，非插于大帶也。或作薦縉者，亦謂薦笏於紳帶之間耳。時見素以兵部尚書為相，率百官，故曰“東方領搢紳”也。③《晉書》：太康四年，制曰藻鏡銓衡。《唐書》：天寶五載，見素為吏部侍郎，銓敘平允，人士稱之。④《漢·鄭崇傳》：哀帝時，為尚書仆射，每見曳革履。上笑曰：“我識鄭尚書履聲。”天子像帝座，故云上星辰。⑤魏文帝《與吳質書》：“王仲宣獨步于漢南。”⑥《書》：“余波入于流沙。”《左傳》：“波及晉國者，君之余也。”《論語》：“德必有鄰。”傅亮《修張良廟教》：“道亞 黃中，照鄰庶幾。”⑦《魏志》：管輅喜仰視星辰，能明天文地理變化之數，人號神童。又自言天與我才明。【錢箋】《唐書》：肅宗改元至德，十月，有星犯昂，見素言于肅宗曰：“祿山將死矣。”帝曰：”日月可知乎？”見素曰：“福應在德，禍應在刑，昂金忌火，行當火位，昂之昏中，乃其時也。明年正月丙寅，祿山其殪乎。”帝曰：“賊何等死？”見素曰：“五行，子者視妻所生，昂死以丙申。金，木之妃也。木，火之母也。丙火為金，子申亦金也，二金本同末異，還以相克。賊殆為子與首亂者更相屠戮乎。”已而皆驗。⑧《前漢·陳遵傳》：善書，與人尺牘，主者藏弆以為榮。倒，壓倒也。⑨《吳·周瑜傳》、《晉· 劉元海傳》并云：“蛟龍得云雨，終非池中物。”⑩《記·儒行》：儒有席上之珍以待聘。(11)《前漢書贊》：“議事于廟堂之上。”《列子》：“均天下之至理。”(12)東方朔論：美風俗。《何氏語林》：阮孝緒嘆明賓山曰：“此言足使還淳返樸，激薄停澆矣。”

才杰俱登用①，愚蒙但隱淪②。長卿多病久③，子夏索居頻④。回首驅流俗⑤，生涯似眾人。巫咸不可問⑥，鄒魯莫容身⑦。感激時將晚，蒼茫興有神⑧。為公歌此曲⑨，涕淚在衣巾⑩。

（未乃自敘困窮，而有望于韋相也。登用承上，隱淪起下。多病索居，寥落已甚，且驅逐生涯，資身無策，至此則天意難問，而吾道莫容矣，故不禁感懷賦詩，而聲淚交流。此條一步敲緊一步，乃陳情之最悲切者。張綖曰：公雖時邁，爭于求進，然必吾道契合者，然后望其汲引，故獨與韋公歌此曲。此章四句起，下三段各十二句。）① 沈約詩：“吏部信才杰。”《書》：“疇咨若時登庸。”注：“庸，用也。”②《楊惲傳》：“足下哀其愚蒙。”③《西京雜記》：相如素有消渴疾。④《檀弓》：子夏曰：“吾離群而索居，久矣。”⑤ 王粲詩：“回首望長安。”《晉書》：謝尚脫略細故，不為流俗之事。⑥《列子》：鄭有神巫自齊來，曰 季咸，知人生死、存亡、禍福、壽夭，期以歲月。⑦《莊子》：孔子再逐于魯，削跡于衛，窮于齊，厄于陳、蔡，不容身于天下。⑧《杜臆》：“蒼茫興有神”，起下“歌此曲”，而此曲即所上韋相詩。蒼茫，意興勃發之貌。⑨ 庾信詩：“君能歌此曲。”⑩曹植詩：“歔欷涕沾巾。”巾，以拭淚者。
-----------仇兆鰲《杜詩詳注》-----------