（1）題下原注：驪山溫湯之東有龍湫。同，和也。靈湫，水池名。
（2）東山即驪山。《述征記》：長安東則驪山，西則白虎源。《淮南子》：未有天地之時，濛鴻澒洞，莫知其門。趙次公注：氣濛鴻，山形如蒙云霧也。
（3）《唐書》：驪山宮，貞觀十八年置，咸亨二年始名溫泉宮，天寶十載改曰華清宮。治湯井為池，環山列宮室。《后 漢書 ·順帝紀》：修飾宮殿。古樂府：“夫婿居上頭。”
（4）《長安志》：開元后，帝每歲十月幸溫湯，歲盡而歸。
（5）《詩》“設業設虡，崇牙樹羽。”樹羽，立羽藻蓋也。《禹貢》：“九州攸同。”
（6）《海賦》：“陽冰不治，陰火潛然。”《博物志》：凡水源有硫黃，其泉則溫，故云：陰火若煮。 楊慎 曰：《易》：“澤中有火。”《素問》：“澤有陽焰。”注：“陽焰，如火煙騰騰而起于水面者是也。”蓋澤有陽焰，乃山氣通澤，山有陰靄，乃澤氣通山。唐 顧況 《使新羅》詩“陰火螟潛澆”是也。 陸機 詩：“玉泉涌微瀾。”
（7）《吳都賦》：“噴薄沸騰。”
（8）《山海經》：“出于旸谷，浴于咸池。”黃希曰：開元十四年十二月乙巳，日色赤如赭。 何遜 詩：“赤日下城闉。”
（9）陶潛詩：“蕩蕩空中景。”《長安志》：驪山有觀風樓、羯鼓樓。
（10）《大人賦》：“登閬風而遙集。”《十洲記》：昆侖三角，其一角正北曰閬風巔，其一角正西名曰玄武堂，其一角正東名曰昆侖宮。顏延之詩：周御窮轍跡。”趙曰：周穆王欲車轍馬跡遍天下。
（11）《穆天子傳》：自群玉之山以西，至于西王母之邦，三千里。自西王母之邦，北至于曠原之野，飛鳥之所解羽，千有九百里。宗周至于大曠原，萬四千里。冥搜，見慈恩寺詩。
（12）《東征賦》：“旌旗拂天。”《蕪城賦》：“歌吹沸天。”萬乘動則轟然有聲，當作沸天。趙岐《 孟子 注》：兵車萬乘，謂天子也。
（13）《孟子》：“觀水有術。”《長安志》：泠水，一曰零水，在臨潼縣東三十五里，亦曰百丈水。趙次公曰：《水經注》：泠水南出浮胏山，浮胏山，乃驪山之麓也。 沈約 詩：“百丈注懸淙。”揚雄《蜀都賦》：“火井龍湫。”
（14）《杜臆》：官屬休，謂休沐以致祭。《漢書·鄭當時傳》：其推轂士乃官屬丞吏。《穆天子傳》：天子以寒之故，命王屬休。
（15）初聞，追敘昔聞也。《易·大壯》：“小人用壯。”
（16）謝惠連詩：“落雪灑林丘。”
（17） 曹植 詩：“中夜指星辰。”《江賦》：“瑰奇之所窟宅。”
（18）錢謙益箋：《長安志》：湯泉水，在漢陰盤故城東門外，去昭應十五里。貞觀中，乘輿將自東門入，時水暴漲平岸，見物狀如豬，當土門臥，命有司致祭，其物起向北，因失所在。開元八年冬，乘輿自南入，至半城，黑風從東北角起，倏忽滿城，從官相失。上策馬逾城，下至渭川，去氣稍解，悵然還宮。時翰林學士 王翰 作《答客問》上之。詞曰：“龍躍湯泉云漸回，龍飛香殿氣還來。龍潛龍見云皆應，天道常然何問哉。”《劇談錄》：咸通九年春，華陰縣南十余里，一夕風雨暴作，有龍移湫，自遠而至。先是厓垅高來，無貯水之所。此夕迥從數丈小山，自東西直亙南北。峰巒草樹，一無所傷，碧波回塘，湛若疏鑿。
（19）《天臺賦》：“或倒影于重溟。”廬山道人《游石門詩序》：“流光回照，則眾山倒影。”瑤池，見慈恩寺詩。
（20）《水經注》：屈而北注。 謝朓 詩：“回瞰滄江流。”
（21）《 晉書 ·五行志》：《御路楊歌》：“汝非皇太子，那得甘露漿。”
（22）《江賦》：“揮弄灑珠。”《內則》：“甘旨柔滑。”
（23）《上林賦》：“建翠華之旗。”注：“翠羽為旗上藻也。”《長門賦》：“澹偃蹇而待曙兮。”李奇注：“澹，猶動也。”又《七發》：“旌旗偃蹇。”《廣雅》：“偃蹇，夭矯也。”
（24）《 楚辭 》：“乘回風兮載云車。”《北征賦》：“曾不得乎少留。”
（25）顏延之詩：“笳鼓震溟州。”張協詩：“雨足灑四溟。”
（26）梁武帝《懺序》：“宮內聞異香馥郁。”《上林賦》：“過乎泱漭之野。”
（27）任昉《述異記》：鮫人，即泉先也，又名泉客。南海出鮫綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百余金，以為服，入水不濡。《吳都賦》：“泉室潛織而卷綃。”注云：“鮫人織輕綃于泉室以賣之。”蔡夢弼曰：獻綃以為幣，沉牛以為牲也。
（28）《穆天子傳》：天子大朝于燕然之山，奉壁南面，曾祝佐之，祝沉牛馬豕羊。注：“曾，猶重也。祝，謂祝史。”《漢書·郊祀志》：祝謂言祭祝之贊詞者。《穆天子傳》：文山之人歸遺，乃獻良馬十四駟，天子與之豪馬、豪牛、厖狗、豪羊，以三十祭文山。注：“豪，猶髭也。”
（29）《書》：“作善降之百祥。”揚雄《解嘲》：“遭盛明之世。”
（30）《吳都賦》：“古先帝代。”
（31）《埤雅》：“蝦蟆一名蟾蜍，或作詹諸。” 張衡 《靈憲》：“羿請不死之藥于西王母，嫦娥竊之奔月，是為蟾蜍。”陸倕《漏刻銘》：“靈虬承注，陰蟲吐噏。”李翰曰：“陰蟲，蝦蟆也。”潘鴻曰：按《五行志》：神龍中，渭水有蝦蟆，大如鼎，里人聚觀，數日而失。此韋后時事。“坡陀金蝦蟆”，蓋其類也。祿山濁亂宮闈，故有此應，可與翟泉鵝出，同類并觀，故曰：“出見蓋有由。”又載蝦蟆色如金，或云：驪山上有古碑載之。蔡曰：《西陽雜俎》：長慶中，有人見月光屬于林中，如疋布，尋視之，見一金背蝦蟆，疑自月中者。《 北史 ·源師傳》：真龍出見。陸機詩：“于今知有由。”
（32）《過秦論》：“履至尊而制六合。”《詩》：“顧我則笑。”
（33）錢謙益箋：唐人多以王母比貴妃。 劉禹錫 詩：“仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。” 王建 詩：“武皇自送西王母，新換霓裳月色裾。”公詩亦云：“惜哉瑤池飲。”又曰：“落日留王母。”《詩》：“此宜無罪，汝反收之。”注：“收，拘也。”此詩收字所本。
（34）《玉篇》：“蚪，無角龍，俗作虬。”《祿山事跡》：帝嘗夜宴祿山，祿山醉臥，化作一豬而龍頭，左右遽言之。帝曰：“渠豬龍耳，無能為也。”天寶十四載，玄宗遣中使赍璽書召祿山曰：“與卿修得一湯沐，故令召卿，至十月朕于華清宮待卿。”十一月，祿山起兵反。
（35）邵寶注：飄飄，俊逸貌。崔駰詩：“飄飄神舉逞所欲。”《宮闕簿》：“青瑣門在南宮。”《漢舊儀》：給事黃門侍郎，每日暮，向青瑣門拜，謂之夕郎。
（36）曹植《與吳質書》：“得所來訊，文彩委曲。”趙次公注：珊瑚鉤，出《纂異記》載嵩岳嫁女事云：周穆王把酒請王母歌，以珊瑚鉤擊杯而歌。師氏曰：珊瑚鉤，言文章之可貴。吳注：舊引蕭詮詩“珠簾半上珊瑚鉤”，與文彩二字不貫。《纂典》記相如見枚叔文，稱曰：“如珊瑚之鉤，璠玙之器，非世間尋常可見。”若公《八哀》詩《贈秘書監李公邕》“豐屋珊瑚鉤”，則可引蕭詮 詩句 矣。
（37）《楚辭》：“臨風恍兮浩歌。”《淮南子》：“手會《淥水》之趨。”馬融《長笛賦》：“取度于《白雪》、《淥水》。”注云：“二曲名。” 嵇康 《琴賦》：“初涉《淥水》，中奏清徵。”《洛陽伽藍記》：魏高陽王雍，有姬修容，能為《淥水歌》。張遠注：“此用《淥水》，亦暗貼靈湫，如 岑參 《和雪后早朝》詩，用“仙郎歌白雪’，亦然。”
（38）陸云《與兄書》：“昔日讀《楚辭》，意大不愛，頃日視之，實自清絕。”