注釋
⑴兔罝（jū）：捕獵野兔之網(wǎng)。《 詩經(jīng) · 周南 ·兔罝》：“肅肅兔罝，施于中林。”孔穎達疏：“《箋》云：‘罝兔之人，鄙賤之事，猶能恭敬，則是賢者眾多也。’”后因以“兔罝”指在野之賢人。北宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“微賤兔罝之人，猶莫不好德。”蕭士贇注：“ 陸機 《演連珠》：‘頓網(wǎng)探淵，不能招龍，振網(wǎng)羅云，不必招鳳。是以巢箕之叟，不眄丘園之幣；洗渭（耳）之民，不發(fā)傅巖之夢。’此詩首四句意出于此。”此詩明謂“獵客張兔罝”，似與蕭氏所解不類。
⑵青云人：青云，喻高。青云人猶青云士。指立德立言的高尚之人。北宋鄭獬《留別汪正夫》：“夫子青云士，聲名孰與齊？心經(jīng)時事老，顏向俗人低。”亦喻朝廷貴臣。漢揚雄《解嘲》：“當途者升青云，失路者委溝渠。” 劉禹錫 ：“出入金馬門，結(jié)交青云士。”有時也喻隱居。《 南史 ·齊衡陽王鈞傳》：“身處朱門，而情游江海；形入紫達，而意在青云。”《云笈七薟》卷一〇七：“遂拜表解職，求托巖林，青云之志，于斯始矣。”
⑶云霞：云氣。一作“煙霞”。
⑷峻節(jié)：峻，高也。峻節(jié)，猶高節(jié)，謂高尚的節(jié)操或高風亮節(jié)。
⑸同衾：衾，大被。同衾，猶“共被”。
⑹出山揖牧伯：牧伯，稱州郡長官。《 漢書 ·朱博傳》：“今部刺史居牧伯之位，秉一州之統(tǒng)，選第大吏，所薦位高至九卿，所惡立退，任重職大。”王琦注：“《 尚書 正義》：《曲禮》曰，九州之長曰牧。《王制》曰，千里之外設(shè)方伯。八州八伯，然則牧、伯一也。伯者，主一州之長；牧者，言牧養(yǎng)下民。鄭玄曰：殷之州牧曰伯，虞夏即周曰牧。后人稱太守曰牧伯，本此。”揖，古代拱手平交之禮，長揖不拜。此句是謂韓準、裴政、孔巢父三人出自徂徠山之竹溪隱居處，來兗州治城瑕丘謁見兗州刺史。
⑺輕衣簪：輕，此謂輕視，不看重之意。衣簪，猶衣冠簪纓。古代仕宦的服飾，常借指官吏或世家大族。《 宋書 ·孝義傳論》：“若夫孝出閨庭，忠被史策，多發(fā)溝畎之中，非出衣簪之下。以此而言聲教，不亦卿大夫之恥乎。”王利器《顏氏家訓(xùn)集解》誡兵第十四：“衣冠之士”。器案：漢書杜欽傳注：“衣冠，謂士大夫也。”文選奏彈王源集注：“鈔曰：‘衣冠，謂簪纓人也。’”
⑻魯門東：唐魯國之都、兗州治城瑕丘城東門外。
⑼帳飲：謂在郊野張設(shè)帷帳宴飲餞行。 江淹 《別賦》：“帳飲東都，送客金谷”唐 楊炯 《送徐錄事》詩序：“臨御溝而帳飲，就離亭而出宿。”
⑽歷亂：猶言紛亂，雜亂。南朝宋 鮑照 《擬行路難》詩之九：“銼檗染黃絲，黃絲歷亂不可治。”又《紹古辭》：“憂來無行伍，歷亂如覃葛。”詩言“歷亂”，喻心煩意亂。
作品譯文
小獵戶埋兔夾子，怎么能捕到龍與虎？
所以，想青云直上的人，就要在山巖隱居高歌。
老韓你英才勃發(fā)，老裴你清真飄逸。
老孔你更是高山秀出，傲視群雄，你們都與云霞親近。
高風峻節(jié)凌于古松之上，巨大的盤石上一床被子蓋三人。
利斧碎冰，洗嗽寒泉，三人同穿二只竹屐。
時時或有詩興，清凈如云無心。
出山是對太守們作揖致個禮，管他什么官不官的，俺愉快俺長嘯。
昨夜你們做夢了？夢里還山了？想山里的白云翠竹溪中明月了？
今天一早，我就在魯城東門，圍個布帳，搞些酒肉水果，為你們仨飲別。
要擔心山崖有雪，別把馬及騎在馬上的人滑倒；那山徑傍邊的蘿藤密密麻麻的，可能把路給遮蓋了。
朋友們，想你們啊！相思就像春天的煙草，無邊無際。