詩(shī)人在回家途中所乘的船在武昌被大風(fēng)阻滯，只好暫留武昌。全詩(shī)用了委婉曲折的抒情手法，前后兩層意思乍看相反相對(duì)，實(shí)則相輔相成；尤其是后面故作解脫流露的卻是更深更沉的愁思。前兩句從正面入手，寫自己的真實(shí)感受。以水喻情，形象生動(dòng)。后兩句曲折委婉，從反面表達(dá)自己的情感。恨不得一步便跨入家門卻被滯阻在半路的詩(shī)人是沒(méi)有那種閑情逸致整日間到水邊散步的。最后一句同樣如此，表面上說(shuō)自己“貪看”武昌有名的柳絮飛花的景致而忘記了憂愁，事實(shí)上卻正表明了心中無(wú)盡的愁緒。

這首小詩(shī)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是就眼前景色取喻。所謂“無(wú)窮歸思滿東流”，是以水流無(wú)盡比喻內(nèi)心的無(wú)限歸思之情。這種手法并非方澤獨(dú)創(chuàng)，如李白有“寄情與流水，但有長(zhǎng)相思”之喻；李煜則說(shuō)：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；歐陽(yáng)修有“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”。四人皆以流水喻情思，李白喻相思之情，李煜喻愁苦之情，歐陽(yáng)修喻離愁之情。不過(guò)方澤詩(shī)也有其獨(dú)到處，就是即景取喻。人在船上，船在江邊，臨流凝睇，取水為喻，顯得十分自然貼切；這水不是虛指，而是眼前的實(shí)物，這種即景取喻，最易達(dá)到情景交融的境地。

其實(shí)，全詩(shī)更“驚人”的妙處還在于委宛曲折的抒情手法。朱熹說(shuō)，文章“曲折生姿”，這首詩(shī)的另一特點(diǎn)是它的委宛曲折、波瀾起伏的抒情手法。一個(gè)人的心情，如果表現(xiàn)得太率直，則一覽無(wú)遺，索然寡味；如果拐個(gè)彎，換個(gè)角度，欲擒故縱，欲抑故揚(yáng)，便比較耐人咀嚼。這首絕句將詩(shī)人的心思和盤托出，卻又蓋上一層紗巾，讓人去端詳回味。明明是為風(fēng)所阻，不得不停泊武昌，頗有遷怨于風(fēng)之意，他卻說(shuō)“江上春風(fēng)留客舟”，如同春風(fēng)有意，殷勤勸留。實(shí)際是“阻”，卻說(shuō)“留”，這里是一折；明明是因被風(fēng)所阻，無(wú)端惹了一懷愁緒，心煩意亂，他卻說(shuō)“與君盡日閑臨水”。“君”是誰(shuí)，詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，指船或者同船的友人均說(shuō)得通。這無(wú)關(guān)大的主旨。重要的是“閑”字，詩(shī)人并沒(méi)有那種閑情逸致來(lái)臨流賦詩(shī)，這是實(shí)“愁”而說(shuō)“閑”，這里又一折；明明是心中有無(wú)窮歸思，有無(wú)盡鄉(xiāng)愁，根本無(wú)心欣賞柳絮飛花，他卻說(shuō)“貪看飛花忘卻愁”。固然，武昌柳是很有名的，古來(lái)詩(shī)人都喜歡吟詠，如孟浩然詩(shī)說(shuō)：“行看武昌柳，仿佛映樓臺(tái)。”但是，詩(shī)人此時(shí)的漂泊之感，使他無(wú)心去欣賞武昌的花柳。無(wú)心而說(shuō)“貪看”，這里再一折。一波三折，委曲盡情，意味深長(zhǎng)。大凡故作寬解之語(yǔ)的人，都緣于不解之故。這首詩(shī)正是因不解而故作寬解語(yǔ)。從心理學(xué)的角度看，這種故作解語(yǔ)式的委宛曲折的表現(xiàn)手法，是很合乎心理邏輯的，因而產(chǎn)生較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

宋代蔡絳《西清詩(shī)話》說(shuō)，方澤“不以文藝名世”，而《武昌阻風(fēng)》一絕“詩(shī)語(yǔ)驚人如此，殆不可知矣”，對(duì)這首詩(shī)推崇備至。