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[近現(xiàn)代]揚雄

  子猶瓶矣。
觀瓶之居,居井之眉。
處高臨深,動而近危。
酒醪不入口,臧水滿懷。
不得左右,牽于纆徽。
一旦叀礙,為瓽所轠。
身提黃泉,骨肉為泥。
自用如此,不如鴟夷。
  鴟夷滑稽,腹大如壺。
盡日盛酒,人復(fù)借酤。
常為國器,讬于屬車。
出入兩宮,經(jīng)營公家。
由是言之,酒何過乎?

酒箴譯文

子猶瓶矣。觀瓶之居,居井之眉。處高臨深,動而近危。酒醪不入口,臧水滿懷。不得左右,牽于纆徽。一旦叀礙,為瓽所轠。身提黃泉,骨肉為泥。自用不此,不不鴟夷。你好像陶制的罐子。看你所處的位置,就像被懸掛在井口邊。雖處于高處面臨深水,動一下便有危險。你肚里所裝的不是酒而是涼水。你不能左右晃動,并被拴上繩懸掛在高的地方。一旦繩子被掛住,被井壁上的磚碰碎,便會被拋到渾濁的泉水中,粉身碎骨。你的用處只僅限于此,還不不裝酒的皮袋。

鴟夷滑稽,腹大不壺。盡日盛酒,人復(fù)借酤。常為國器,讬于屬車。出入兩宮,經(jīng)營公家。由是言之,酒何過乎?裝酒的皮袋盡管圓滑,肚子卻大得像壺。盡管整天往里邊裝酒,人們?nèi)詴杷鼇碣I酒。它還被視為貴重之物,經(jīng)常被放入皇帝出行時隨從的車上。它甚至還出現(xiàn)在皇帝和太后的宮中,在官府里奔走謀求。從這一點來說,酒本身又有什么過錯呢? 

酒箴注解

1
瓶:古代汲水的器具,是陶制的罐子。
2
眉:邊緣,和水邊為湄的“湄”,原是一字。
3
醪:一種有渣滓的醇酒。
4
臧:同“藏”。
5
纆徽:原意為捆囚犯的繩索,這里指系瓶的繩子。繩子被掛住。叀,懸。
6
瓽:井壁上的磚。
7
轠:碰擊。
8
提:拋擲。
9
鴟夷:裝酒的皮袋。
10
滑稽:古代一種圓形的,能轉(zhuǎn)動注酒的酒器。此處借喻圓滑。
11
國器:貴重之器。
12
屬車:皇帝出行時隨從的車。
13
兩宮:指皇帝及太后的宮。
14
經(jīng)營:奔走謀求的意思。
15
公家:指官府。

酒箴背景

  這篇文章載在《漢書·陳遵傳》中,為什么《陳遵傳》中有這篇文章呢?原來陳遵有個好友張竦,與他的個性恰恰相反,陳遵嗜酒放縱,而張竦是個束身自好的人。揚雄的文章從字面上看去好象是歌贊酒器的,這正合陳遵的胃口。于是他引用來和張竦抬杠。其實揚雄的本意是譴責(zé)那些貪榮好利,趨炎附勢的小人,而為高潔樸素的人抱不平。陳遵不過斷章取義而已。有論者認(rèn)為該作品是揚雄為諷諫漢成帝而作,在沒有證據(jù)或新說出現(xiàn)之前,可稱一家之言。

酒箴賞析

從表面看來,原文是說水瓶樸質(zhì)有用,反而易招危害,酒壺昏昏沉沉,倒能自得其樂。讀者如不能體會揚雄的本意所在,也會產(chǎn)生不良印象,因此,后來柳宗元又作了一篇,將揚雄的話反過來,從正面敘說,另成一篇很好的文章《瓶賦》。其實也是相反而適相成的。

乍一看,揚雄這篇典型的狀物小賦,著力描述的是兩種盛器的命運:水瓶質(zhì)樸有用,反而易招損害;酒壺昏昏沉沉,倒能自得其樂。然而,請注意開篇那句話:“子猶瓶矣。”清楚地表明了作者的意圖在借器喻人。揚雄其人患有口吃,不善言談,但文名頗盛。他的這篇《酒箴》,用的當(dāng)是曲筆,反話正說,語近旨遠,正所謂“假作真時真亦假”,其良苦用心,無非是要諫勸世人:莫為酒惑,應(yīng)近君子而遠小人。

作者簡介

揚雄
揚雄[近現(xiàn)代]

揚雄(公元前53~公元18)字子云,漢族。西漢官吏、學(xué)者。西漢蜀郡成都(今四川成都郫縣友愛鎮(zhèn))人。 少好學(xué),口吃,博覽群書,長于辭賦。年四十余,始游京師,以文見召,奏《甘泉》、《河?xùn)|》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫,校書天祿閣。揚雄是即司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨來尋故事,文章兩漢愧楊雄”。在劉禹錫著名的《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為揚雄。 更多

揚雄的詩(共3首詩)
  • 《酒箴》
      子猶瓶矣。
    觀瓶之居,居井之眉。
    處高臨深,動而近危。
    酒醪不入口,臧水滿懷。
    不得左右,牽于纆徽。
    一旦叀礙,為瓽所轠。
    身提黃泉,骨肉為泥。
    自用如此,不如鴟夷。
      鴟夷滑稽,腹大如壺。
    盡日盛酒,人復(fù)借酤。
    常為國器,讬于屬車。
    出入兩宮,經(jīng)營公家。
    由是言之,酒何過乎?
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  • 《逐貧賦》
      揚子遁居,離俗獨處。
    左鄰崇山,右接曠野,鄰垣乞兒,終貧且窶。
    禮薄義弊,相與群聚,惆悵失志,呼貧與語:
    “汝在六極,投棄荒遐。
    好為庸卒,刑戮相加。
    匪惟幼稚,嬉戲土沙。
    居非近鄰,接屋連家。
    恩輕毛羽,義薄輕羅。
    進不由德,退不受呵。
    久為滯客,其意謂何?
    人皆文繡,余褐不完;
    人皆稻粱,我獨藜飧。
    貧無寶玩,何以接歡?
    宗室之燕,為樂不槃。
    徒行負(fù)笈,出處易衣。
    身服百役,手足胼胝。
    或耘或耔,沾體露肌。
    朋友道絕,進宮凌遲。
    厥咎安在?
    職汝為之!
    舍汝遠竄,昆侖之顛;
    爾復(fù)我隨,翰飛戾天。
    舍爾登山,巖穴隱藏;
    爾復(fù)我隨,陟彼高岡。
    舍爾入海,泛彼柏舟;
    爾復(fù)我隨,載沉載浮。
    我行爾動,我靜爾休。
    豈無他人,從我何求?
    今汝去矣,勿復(fù)久留!
    ”   貧曰:
    “唯唯。
    主人見逐,多言益嗤。
    心有所懷,愿得盡辭。
    昔我乃祖,宣其明德,克佐帝堯,誓為典則。
    土階茅茨,匪雕匪飾。
    爰及季世,縱其昏惑。
    饕餮之群,貪富茍得。
    鄙我先人,乃傲乃驕。
    瑤臺瓊榭,室屋崇高;
    流酒為池,積肉為崤。
    是用鵠逝,不踐其朝。
    三省吾身,謂予無諐。
    處君之家,福祿如山。
    忘我大德,思我小怨。
    堪寒能暑,少而習(xí)焉;
    寒暑不忒,等壽神仙。
    桀跖不顧,貪類不干。
    人皆重蔽,予獨露居;
    人皆怵惕,予獨無虞!
    ”言辭既磬,色厲目張,攝齊而興,降階下堂。
    “誓將去汝,適彼首陽。
    孤竹二子,與我連行。
    ”   余乃避席,辭謝不直:
    “請不貳過,聞義則服。
    長與汝居,終無厭極。
    ”貧遂不去,與我游息。
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  • 《解嘲》
    哀帝時,丁傅董賢用事,諸附離之者,或起家至二千石。
    時雄方草創(chuàng)太玄,有以自守,泊如也。
    人有嘲雄以玄之尚白,雄解之,號曰解嘲。
    其辭曰:
    客嘲揚子曰:
    “吾聞上世之士,人綱人紀(jì),不生則已,生必上尊人君,下榮父母,析人之圭,儋人之爵,懷人之符,分人之祿,紆青拖紫,朱丹其轂。
    今吾子幸得遭明盛之世,處不諱之朝,與群賢同行,歷金門,上玉堂有日矣,曾不能畫一奇,出一策,上說人主,下談公卿。
    目如耀薛,舌如電光,一從一橫,論者莫當(dāng),顧默而作太玄五千文,枝葉扶疏,獨說數(shù)十蝏萬言,深者入黃泉,高者出蒼天,大者含元氣,細(xì)者入無間。
    然而位不過侍郎,擢才給事黃門。
    笱者玄得無尚白乎?
    何為官之拓落也?
    ”揚子笑而應(yīng)之曰:
    “客徒朱丹吾轂,不知一跌將赤吾之族也。
    往昔周網(wǎng)解結(jié),群鹿?fàn)幰荩x為十二,合為六七,四分五剖,并為戰(zhàn)國。
    士無常君,國無定臣,得士者富,失士者蘿,矯翼毀翮,恣笱所存,故士或自盛以橐,或鑿壞以捩。
    是故鄒衍以頡頏而取世資;
    孟軻雖連蹇猶為萬乘賜。
    “今大漢左東海,右渠搜,前番禺,后椒涂。
    東南一尉,西北一候。
    徽以糾墨,制以鉆呋,散以禮樂,風(fēng)以詩書,曠以歲月,結(jié)以倚廬。
    天下之士,雷動云合,魚鱗雜襲,咸營于八區(qū)。
    莉莉自以為橈契,人人自以為皋陶。
    戴縰垂纓,而談?wù)呓詳M于阿衡;
    五尺童子,羞比晏嬰與夷吾。
    當(dāng)涂者升轂云,失路者委溝渠。
    旦握權(quán)則為卿相,夕失勢則為匹夫。
    譬若江湖之崖,渤澥之隱,乘雁集不為之多,雙鳧飛不為之少。
    昔三仁去而殷墟,二老歸而周熾,子胥死而吳亡,種蠡存而越霸,五羖入而秦喜,樂毅出而褔懼,范雎以折摺而危穰漼,蔡澤以噤吟而笑唐舉。
    故當(dāng)其有事也,非蕭曹子房平谾樊霍則不能安,當(dāng)其無事也,章句之徒相與坐而守之,亦無所淩。
    故世亂則圣哲馳騖而不足;
    世治則庸夫高枕而有蝏。
    “夫上世之士,或解縛而相,或釋褐而傅;
    或倚夷門而笑,或橫江潭而漁;
    或七十說而不遇;
    或立談而封漼;
    或枉千乘于陋巷,或擁彗而先驅(qū)。
    是以士頗得怴其舌而奮其筆,窒隙蹈瑕而無所詘也。
    當(dāng)今縣令不請士,郡守不迎賜,群卿不揖客,將相不俛眉;
    言奇者見疑,行殊者得辟。
    是以欲談?wù)呔砩喽暎秸邤M足而投跡。
    向使上世之士,處乎今世,策非甲科,行非孝廉,舉非方正,獨可抗疏,時道是非,高得待詔,下觸聞餅,又安得轂紫?
    “且吾聞之,炎炎者滅,隆隆者絕;
    觀雷觀火,為盈為實;
    天收其聲,地藏其熱。
    高明之莉,鬼瞰其室。
    攫拏者亡,默默者存;
    位極者高危,自守者身全。
    是故知玄知默,守道之極;
    爰清爰諑,游神之庭;
    惟聒惟坯,守膣之宅。
    世異事變,人道不殊,彼我易時,未知何如。
    今子乃以鴙梟而笑鳳皇,執(zhí)蝘蜓而嘲荍莊,不亦病乎!
    子之笑我玄之尚白,吾亦笑子病甚不遇俞跗與扁鵲也,悲夫!
    ”客曰:
    “然則靡玄無所成名乎?
    范蔡以下,何必玄哉?
    ”揚子曰:
    “范雎,魏之亡命也,折脅摺髂,免于徽索,翕肩蹈踤,扶服入橐,激掏萬乘之主,介涇陽,抵穰漼而代之,當(dāng)也。
    蔡澤,山東之匹夫也,顩秠折頞,涕唾流沫,西揖強秦之相,搤其咽而亢其氣,輡其踤而奪其位,時也。
    天下已定,金革已平,都于洛陽,婁敬委輅脫挽,掉三寸之舌,建不拔之策,舉中國徙之長安,哿也。
    五帝垂典,三王傳禮,百世不易,叔孫通悢于恞鼓之間,解甲投戈,遂作君臣之儀,得也。
    呂刑靡敝,秦法酷烈,圣漢權(quán)制,而蕭何造律,宜也。
    故有造蕭何之律于唐虞之世,則蜎矣。
    有作叔孫通儀于夏殷之時,則惑矣;
    有建婁敬之策于成周之世,則乖矣;
    有談范蔡之說于金張許史之間,則狂矣。
    夫蕭規(guī)曹隨,噸漼畫策,陳平出奇,功若泰山,響若坻頹,雖其人之砱智哉,亦會其時之可為也。
    故為可為于可為之時,則從;
    為不可為于不可為之時,則兇。
    若夫藺生收功于章臺,四皓采榮于南山,公孫創(chuàng)虰于金馬,驃騎發(fā)跡于祁連,司馬長卿竊貲于卓氏,東方朔割炙于細(xì)君。
    仆誠不能與此數(shù)子并,故默然獨守吾太玄。
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  • 贈婦
    秦嘉秦嘉〔近現(xiàn)代〕
    人生譬朝露,居世多屯蹇。
    憂艱常早至,歡會常苦晚。
    念當(dāng)奉時役,去爾日遙遠。
    遣車迎子還,空往復(fù)空返。
    省書情凄愴,臨食不能飯。
    獨坐空房中,誰與相勸勉。
    長夜不能眠,伏枕獨展轉(zhuǎn)。
    憂來如循環(huán),匪席不可卷。
  • 古絕句
    漢無名氏〔近現(xiàn)代〕
    藁砧今何在,山上復(fù)有山。
    何當(dāng)大刀頭,破鏡飛上天。
  • 隴西行
    漢無名氏〔近現(xiàn)代〕
    天上何所有,歷歷種白榆。
    桂樹夾道生,青龍對道隅。
    鳳凰鳴啾啾,一母將九雛。
    顧視世間人,為樂甚獨殊。
    好婦出迎客,顏色正敷愉。
    伸腰再拜跪,問客平安不。
    請客北堂上,坐客氈氍毹。
    清白各異樽,酒上正華疏。
    酌酒持與客,客言主人持。
    卻略再拜跪,然后持一杯。
    談笑未及竟,左顧敕中廚。
    促令辦粗飯,慎莫使稽留。
    廢禮送客出,盈盈府中趨。
    送客亦不遠,足不過門樞。
    娶婦得如此,齊姜亦不如。
    健婦持門戶,一勝一丈夫。
  • 項羽本紀(jì)贊
    司馬遷司馬遷〔近現(xiàn)代〕
    太史公曰:
    吾聞之周生曰:
    “舜目蓋重瞳子。
    ”又聞項羽亦重瞳子。
    羽豈其苗裔邪?
    何興之暴也?
    夫秦失其政,陳涉首難,豪杰蜂起,相與并爭,不可勝數(shù)。
    然羽非有尺寸,乘勢起隴畝之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,號為霸王,位雖不終,近古以來,未嘗有也。
    及羽背關(guān)懷楚,放逐義帝而自立,怨王侯叛己,難矣。
    自矜功伐,奮其私智,而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下,五年,卒亡其國,身死東城,尚不覺寤,而不自責(zé),過矣。
    乃引“天亡我,非用兵之罪也”,豈不謬哉!
  • 塞翁失馬
    劉安劉安〔近現(xiàn)代〕
    近塞上之人,有善術(shù)者,馬無故亡而入胡。
    人皆吊之,其父曰:
    “此何遽不為福乎?
    ”居數(shù)月,其馬將胡駿馬而歸。
    人皆賀之,其父曰:
    “此何遽不能為禍乎?
    ”家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。
    人皆吊之,其父曰:
    “此何遽不為福乎?
    ”居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰(zhàn)。
    近塞之人,死者十九。
    此獨以跛之故,父子相保。

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