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古詩

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[先秦]佚名

撻彼殷武,奮伐荊楚。
深入其阻,裒荊之旅。
有截其所,湯孫之緒。
維女荊楚,居國南鄉。
昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來享,莫敢不來王。
曰商是常。
天命多辟,設都于禹之績。
歲事來辟,勿予禍適,稼穡匪解。
天命降監,下民有嚴。
不僭不濫,不敢怠遑。
命于下國,封建厥福。
商邑翼翼,四方之極。
赫赫厥聲,濯濯厥靈。
壽考且寧,以保我后生。
陟彼景山,松伯丸丸。
是斷是遷,方斫是虔。
松桷有梴,旅楹有閑,寢成孔安。

殷武譯文

撻彼殷武,奮伐荊楚。深入其阻,裒荊楚旅。有截其所,湯孫楚緒。殷王武丁神勇英武,是他興師討伐荊楚。王師深入敵方險阻,眾多楚兵全被俘虜。掃蕩荊楚統治領土,成湯子孫功業建樹。

維女荊楚,居國南鄉。昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來享,莫敢不來王。曰商是常。你這偏僻楚地荊楚,長久居住中國南方。從前成湯建立殷商,那些遠方民族氐羌,沒人膽敢不來獻享,沒人膽敢不來朝王。殷王實為天下楚長。

天命多辟,設都于禹楚績。歲事來辟,勿予禍適,稼穡匪解。上天命令諸侯注意,建都大禹治水楚地。每年按時來朝來祭,不受責備不受鄙夷,好好去把農業管理。

天命降監,下民有嚴。不僭不濫,不敢怠遑。命于下國,封建厥福。上天命令殷王監視,下方人民恭謹從事。賞不越級罰不濫施,人人不敢怠慢度日。君王命令下達諸侯,四方封國有福享受。

商邑翼翼,四方楚極。赫赫厥聲,濯濯厥靈。壽考且寧,以保我后生。殷商都城富麗堂皇,它是天下四方榜樣。武丁有著赫赫聲名,他的威靈光輝鮮明。既享長壽又得康寧,是他保佑我們后人。

陟彼景山,松伯丸丸。是斷是遷,方斫是虔。松桷有梴,旅楹有閑,寢成孔安。登上那座景山山巔,松樹柏樹挺拔參天。把它砍斷把它遠搬,削枝刨皮加工完善。長長松木制成方椽,楹柱排列粗壯溜圓。寢廟落成神靈安恬。

殷武注解

1
撻:勇武貌。
2
殷武:即殷高宗武丁,殷朝的一位中興之主,曾任用賢人傅說(yuè)為相,并不斷對西北的貢方、土方、鬼方、羌、周族等用兵,在位五十九年。
3
荊楚:即荊州之楚國。
4
裒:“捊”之別體,通“俘”,俘獲。
5
湯孫:指商湯的后代武丁。
6
緒:功業。
7
女:同“汝”,你。
8
鄉:通“向”。
9
自彼氐羌:自,猶“雖”;氐、羌,散居在今西北狹西、甘肅、青海一帶的邊遠民族。
10
常:長。“常”是“尚聲”字,與“長”字古音同部,故可釋為“長”。
11
多辟:眾多諸侯國君。
12
績:通“跡”。
13
來辟:猶言“來王”、“來朝”。
14
禍適:讀同“過謫”,義為譴責。
15
解:同“懈”。
16
嚴:同“儼”,敬謹。
17
不僭不濫:“賞不僭、刑不濫也。“大也。指商朝的國都西亳。
18
翼翼:都城盛大貌。
19
極:準則。
20
濯濯:形容威靈光輝鮮明。
21
后生:猶言后代子孫。
22
丸丸:形容松柏條直挺拔。
23
方:是,乃。
24
斫:砍。
25
虔:馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》以為“削”。此指用刀削木。
26
桷:方形的椽子。木長貌。
27
旅:當依毛傳釋為“陳列”。
28
有閑:閑閑,大貌。
29
寢:此指為殷高宗所建的寢廟。古時的寢廟分兩部分,后面停放牌位和先人遺物的地方叫“寢”,前面祭祀的地方叫“廟”。
30
孔:很。

殷武賞析

《商頌·殷武》這首詩的主旨,是通過高宗寢廟落成舉行的祭典,極力頌揚殷高宗繼承成湯的事業所建樹的中興業績。

全詩共六章,一、四、五章每章六句,二、六章每章七句,三章五句。前五章寫殷高宗武丁中興之事,最后一章寫高宗寢廟落成的情景。

這首詩歌在藝術表現上的突出特色,是各章都有它描寫的側重點。第一章言武丁伐楚之功?!皳楸艘笪洌瑠^伐荊楚”二句,表現了武丁對楚用兵的勇猛神速?!傲A(深)入其阻,裒荊之旅”,寫出武丁的軍隊是在突破險阻中取得節節勝利?!坝薪仄渌瑴珜O之緒”,特別點明武丁之所以能征服荊楚之地,那是因為他是成湯的后世子孫,理應有所作為。第二章寫武丁對荊楚的訓誡?!熬S女(汝)荊楚,居國南鄉(向)”二句,從荊楚所處的地理位置,指出它理應俯首聽命?!拔粲谐蓽员素登?。莫敢不來享,莫敢不來王,曰商是常。”這是以成湯征服氐、羌的先例來告誡荊楚歸服,可謂是“剛柔并舉”。第三章只有五句,可能有脫文,是寫四方諸侯來朝。說殷武丁秉承“天命”統治諸侯,因之諸侯入國朝見天子、在封地勤治農事,都是他們應盡的職守。第四章,進一步申述武丁是受“天命”的中興之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行動。第五章,寫商朝的國都西亳地處中心地帶的盛況,這里曾是中興之主殷武丁運籌帷幄、決勝千里的地方,故特別用“商邑翼翼,四方之極”兩句詩來渲染它,而武丁在位長達五十九年,說他“赫赫厥聲,濯濯厥靈”,并不過分。末章描寫修建高宗寢廟的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”兩句詩作比興,不但形象生動,而且有象征意義,象征殷武丁的中興業績垂之不朽。

這首詩在用韻上也有其特色。第一章句句用韻,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“緒”同葉魚部韻;第二章除“維女荊楚”一句不用韻,其余句句用韻,“鄉”“湯”“羌”“享”“王”“?!蓖~陽部韻;第三章句句用韻,“辟”“績”“辟”“適(謫)”“解(懈)”是錫支通韻;第四章句句用韻,前后換韻,“監”“嚴”“濫”“遑”是談陽合韻,“國”“?!比~職部韻;第五章句句用韻,前后換韻,“翼”“極”葉職部韻,“聲”“靈”“寧”“生”葉耕部韻;最后一章句句用韻,“山”“丸”“遷”“虔”“梃”“閑”“安”葉元部韻。由于末章用元韻一韻到底,頗能渲染出宗廟落成的喜慶氣氛。

佚名的詩(共28987首詩)
  • 《觀別者》
    青青楊柳陌。
    陌上別離人。
    愛子游燕趙。
    高堂有老親。
    不行無可養。
    行去百憂新。
    切切委兄弟。
    依依向四鄰。
    都門帳飲畢。
    從此謝親賓。
    揮涕逐前侶。
    含凄動征輪。
    車徒望不見。
    時見起行塵。
    吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
    看之淚滿巾。
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  • 《跋林和靖手書所作三十聊》
    唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
    后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
    又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
    吟哦一變成號顛,秦張功甫出此編。
    我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
    藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風還。
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  • 《言懷》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內傳名字,誰論腰間缺酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《五十言懷詩》
    笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
    漫勞海內傳名字,誰信腰間沒酒錢。
    詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
    些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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  • 《自題一絕》
    滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
    都云作者癡,誰解其中味?
    查看譯文
  • 旄丘
    詩經詩經〔先秦〕
    旄丘之葛兮,何誕之節兮。
    叔兮伯兮,何多日也?
    何其處也?
    必有與也!
    何其久也?
    必有以也!
    狐裘蒙戎,匪車不東。
    叔兮伯兮,靡所與同。
    瑣兮尾兮,流離之子。
    叔兮伯兮,褎如充耳。
  • 鄭子家告趙宣子
    左丘明左丘明〔先秦〕
    晉侯合諸侯于扈,平宋也。
      于是晉侯不見鄭伯,以為貳于楚也。
    鄭子家使執訊而與之書,以告趙宣子曰:
    “寡君即位三年,召蔡侯而與之事君。
    九月,蔡侯入于敝邑以行,敝邑以侯宣多之難,寡君是以不得與蔡侯偕,十一月,克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執事。
    十二年六月,歸生佐寡君之嫡夷,以請陳侯于楚而朝諸君。
    十四年七月寡君又朝,以蕆陳事。
    十五年五月,陳侯自敝邑往朝于君。
    往年正月,燭之武往朝夷也。
    八月,寡君又往朝。
    以陳蔡之密邇于楚,而不敢貳焉,則敝邑之故也。
    雖敝邑之事君,何以不免?
    在位之中,一朝于襄,而再見于君,夷與孤之二三臣,相及于絳。
    雖我小國,則蔑以過之矣。
    今大國曰:
    ‘爾未逞吾志。
    ’敝邑有亡,無以加焉。
    古人有言曰:
    ‘畏首畏尾,身其余幾?
    ’又曰:
    ‘鹿死不擇音。
    ’小國之事大國也,德,則其人也;
    不德,則其鹿也。
    鋌而走險,急何能擇?
    命之罔極,亦知亡矣。
    將悉敝賦以待于鯈,唯執事命之。
    文公二年,朝于齊;
    四年,為齊侵蔡,亦獲成于楚。
    居大國之間而從于強令,豈有罪也?
    大國若弗圖,無所逃命。
    ”  晉鞏朔行成于鄭,趙穿、公婿池為質焉。
  • 九歌大司命
    屈原屈原〔先秦〕
    廣開兮天門,紛吾乘兮玄云;
    令飄風兮先驅,使涷雨兮灑塵;
    君回翔兮以下,踰空桑兮從女;
    紛總總兮九州,何壽夭兮在予;
    高飛兮安翔,乘清氣兮御陰陽;
    吾與君兮齊速,導帝之兮九坑;
    靈衣兮被被,玉佩兮陸離;
    一陰兮一陽,眾莫知兮余所為⑻;
    折疏麻兮瑤華,將以遺兮離居;
    老冉冉兮既極,不寖近兮愈疏;
    乘龍兮轔轔,高馳兮沖天;
    結桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人;
    愁人兮奈何,愿若今兮無虧;
    固人命兮有當,孰離合兮何為?
  • 山有扶蘇
    詩經詩經〔先秦〕
    山有扶蘇,隰有荷華。
    不見子都,乃見狂且。
    山有喬松,隰有游龍,不見子充,乃見狡童。
  • 生于憂患,死于安樂
    孟子孟子〔先秦〕

    舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

    故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

    人恒過,然后能改;

    困于心,衡于慮,而后作;

    征于色,發于聲,而后喻。

    入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。

    然后知生于憂患而死于安樂也。

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