疊浪浸天青，離愁望處生。
雨余孤島螟，花落一船橫。
岸遠紅蘭濕，魚狂白鳥驚。
無人問行客，山寺莫鐘聲。

火令行南國，彤云間丹霞。
之子方熱中，濯濯冰雪花。
植根卻月盤，趣駕七香車。

佇立金明候，清宵意豁然。
暑風猶襲燕，秋意已通蟬。
竹徑不知夏，洼尊別有天。
吾曹能辦此，不愧晉林賢。

長空萬里普光明，此地緣何獨著靈。
不是天晴窺白日，愛他月黑滿疏星。
石松有子能呈巧，金囤無沙似遁形。
驀地回頭千萬點，諦觀頓使我心醒。

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。
既而學琴于友人孫道滋，受宮聲數引，久而樂之，不知其疾之在體也。
夫疾，生乎憂者也。
藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。
心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。
　　夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風雨夜至也。
如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。
其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；
悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。
喜怒哀樂，動人必深。
而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。
其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
　　予友楊君，好學有文，累以進士舉，不得志。
及從蔭調，為尉于劍浦，區區在東南數千里外．是其心固有不平者。
且少又多疾，而南方少醫藥。
風俗飲食異宜。
以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎?
然欲平其心以養其疾，于琴亦將有得焉。
故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒，進琴以為別。