手攜花鼓到城根，反著麻鞋過短門。
笑把柴頭書古字，大家來步月黃昏。

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。
留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。
老子曰：
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。
”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。
劉備之雄才也，而好結髦。
嵇康之達也，而好鍛煉。
阮孚之放也，而好蠟屐。
此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。
凡物之可喜，足以悅人而不足以移人者，莫若書與畫。
然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。
鐘繇至以此嘔血發冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復壁，皆以兒戲害其國兇此身。
此留意之禍也。
始吾少時，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。
既而自笑曰：
吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯繆失其本心也哉？
自是不復好。
見可喜者雖時復蓄之，然為人取去，亦不復惜也。
譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復念也。
于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。
駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學問詩書，常與寒士角。
平居攘去膏粱，屏遠聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。
恐其不幸而類吾少時之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠其病也。
熙寧十年七月二十日記。

不弄絲桐不作詩，槃池疊石學兒嬉。
少年讀易都忘卻，身似羲皇未畫時。

南北東西四望開，熙熙人似上春臺。
時平不用籌邊策，閒看雙江抱郭來。

丈夫出家，當被壞色衣。
蜀僧袈裟，多似苾尼。
輕羅縐縠，染成春柳絲。
撩蜂引蝶，唯欠遠山眉。