【注釋】：
作者在這首《望江南》序中說(shuō)：“仆既為宋壺山說(shuō)其自說(shuō)未盡處，壺山必有答語(yǔ)，仆自嘲三解。”宋壺山，名自遜，字謙父，號(hào)壺山。工詞，有《漁樵笛譜》，已失傳。這首詞是宋謙父寄戴新刊雅詞后，戴讀其自說(shuō)生平《壺山好》后而寫，是三首為自己解嘲的《望江南》中的第一首。
這是一首極罕見的、以詞論詩(shī)的作品，繼承了 辛棄疾《賀新郎》論杜叔高詩(shī)的傳統(tǒng)，頗感可貴。詞中肯定了 賈島、 杜甫的詩(shī)歌，對(duì)譏刺杜甫為“村夫子”的西昆體詩(shī)人，提出了批評(píng)，又流露了對(duì)自己詩(shī)詞的自負(fù)感。詞的語(yǔ)言樸實(shí)，但詞意卻曲折婉轉(zhuǎn)，“詩(shī)乍一看，非常淺顯，其含意卻很深刻。表面上是自我解嘲，實(shí)際上表達(dá)了自己的深刻見解。這種婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格，主要是通過反說(shuō)對(duì)比手法表現(xiàn)出來(lái)的。
上片，“田舍子”與“詩(shī)人”對(duì)比。詞的起首“石屏老，家住海東云”，以平實(shí)的語(yǔ)言，點(diǎn)明自己的住處和出身，對(duì)自己隱居故里、生活清貧感到安然自得。但是竟被稱為詩(shī)人，而作詩(shī)是“無(wú)益費(fèi)精神”的事。這是自我解嘲，一則表現(xiàn)了自己的一種懊惱心境，二則流露了對(duì)自己作詩(shī)人的自負(fù)。運(yùn)用對(duì)比反說(shuō)，似直而實(shí)曲。
其次，“富”“貧”對(duì)比。“千首富，不救一生貧”，是上片的注腳，是下文的起始，承上啟下，合情合理。物質(zhì)貧乏，精神富有，是自己處境的寫照，又是賈島、杜甫的寫照。表達(dá)了對(duì)賈島、杜甫的同情，對(duì)自身境況的感嘆，“不救”透露了一種憤慨之情。“富”又包含著對(duì)自己詩(shī)詞的自負(fù)感。“富”“貧”并用，互相映照，似淺顯，含意卻深遠(yuǎn)。
再次，賈島、杜甫的“瘦”“村”與西昆并提，形成對(duì)比。賈島一生凄苦寂寞，他的詩(shī)以善于錘煉字句取勝，以苦吟著稱， 蘇軾有“郊寒島瘦”之說(shuō)；杜甫也一生貧窮困頓，漂泊轉(zhuǎn)徙，詩(shī)以沉郁頓挫的風(fēng)格受人贊賞，而西昆體詩(shī)人 楊億卻貶他是“村夫子”（見 劉攽《貢父詩(shī)話》）。作者巧妙地抓住了一“瘦”一“村”，組織成句，其間包含著極豐富的內(nèi)容，“瘦”、“村”既是賈島、杜甫在形模、言語(yǔ)上的特點(diǎn)，也是他們?cè)娮鞯耐怀鲲L(fēng)格，“元自”、“不妨”二字顯示出作者對(duì)這兩種風(fēng)格的肯定。詩(shī)人固窮，窮是詩(shī)人的生存狀況，正是“窮”，成就了詩(shī)名。“誰(shuí)解學(xué)西昆”，為什么不去學(xué)呢？原來(lái)西昆體詩(shī)歌，內(nèi)容空虛，形式上追求對(duì)仗與華美，不過摭拾典故、堆積詞藻而已。似乎是不“瘦”不“村”，其實(shí)是華而不實(shí)。雖然作者沒有明說(shuō)，而是巧妙地運(yùn)用了這個(gè)反問句，構(gòu)成了對(duì)比，對(duì)西昆體的否定，就包含了對(duì)賈島、杜甫的肯定。造語(yǔ)平直含義卻是曲折婉轉(zhuǎn)，耐人尋思。
總之，這首詞以自我解嘲的筆觸抒寫自己的情懷、見解，造成了一種獨(dú)特的幽默氣質(zhì)，詞中暗含著對(duì)自己詩(shī)作的自負(fù)，又對(duì)賈島、杜甫詩(shī)和西昆體表明了態(tài)度。運(yùn)用對(duì)比反說(shuō)的寫法，尤其巧妙增強(qiáng)了說(shuō)服力，使詞情趣橫生，旨意深刻，耐人尋味。