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古詩

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[先秦]詩經

出自北門,憂心殷殷。
終窶且貧,莫知我艱。
已焉哉!
天實為之,謂之何哉!
王事適我,政事一埤益我。
我入自外,室人交偏謫我。
已焉哉!
天實為之,謂之何哉!
王事敦我,政事一埤遺我。
我入自外,室人交偏摧我。
已焉哉!
天實為之,謂之何哉!

北門譯文

出自北門,憂心殷殷。終窶且貧,莫知我艱。已焉哉!天實為之,謂之何哉!我從北門出城去,心中煩悶多憂傷。既受困窘又貧寒,沒人知我艱難樣。既然這樣算了吧,都是老天安排定,我有什么辦法想!

王事適我,政事一埤益我。我入自外,室人交徧謫我。已焉哉!天實為之,謂之何哉!王家差事派給我,衙門公務也增加。我從外面回到家,家人紛紛將我罵。既然這樣算了吧,都是老天安排定,我有什么好辦法!

王事敦,政事一埤遺我。我入自外,室人交徧摧我。已焉哉!天實為之,謂之何哉!王家差事逼迫我,衙門公務也派齊。我從外面回家里,家人紛紛將我譏。既然這樣算了吧,都是老天安排定,我有什么好主意!

北門注解

1
殷殷:憂愁深重的樣子。
2
終:“終,猶既也。貧寒,艱窘。
3
已焉哉:既然這樣。
4
謂:猶奈也,即奈何不得之意。
5
王事:周王的事。同“擿”,扔,擲。扔給我。
6
政事:公家的事。
7
一:都。增加。
8
徧:同“遍”。譴責,責難。逼迫。交給。挫也,譏刺。

北門賞析

這是一首小官吏訴說自己愁苦的詩。從詩的語言看,并沒有“忠臣不得其志”或“安于貧仕”之意,舊說未免令人感到迂曲,今人的“怨訴”說則解釋較為圓滿。詩中的小官吏公事繁重苛細,雖辛勤應付,但生活依然清貧。上司非但不體諒他的艱辛,反而一味給他分派任務,使他不堪重負。辛辛苦苦而位卑祿薄,使他牢騷滿腹,家人的責備更使他難堪,他深感仕路崎嶇,人情澆薄,所以長吁短嘆,痛苦難禁,悲憤之余,只好歸之于天,安之若命。

此詩經北門開篇,自古以來,北通“背”,朱熹解讀第一章開篇為“比”,就預先注明詩的主人公正面臨著背時的命運。其實,從府衙北門而出,當然是背對光明而來的,自然是形象暗淡無光,精神萎靡不振。他一副憂心忡忡的樣子,低著頭走回家。因為無職無權,當然就要受窮了,想體面也體面不起來,其內心之黯然神傷,可想而知。但別人卻不知道他的這份艱難,這個別人不只包括他的飽食終日無所用心的上司,還包括靠他糊那點薪俸養活的家人。他也自知沒有本事,但又無能為力,只剩下愁眉苦臉、唉聲嘆氣的份了。這個小官吏,甘于清貧,內外交困,穿著寒酸,愧對家人,但又如此任勞任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬業精神的忠謹之士。

這首詩的主人公雖然是一名官吏,但全詩并非無病呻吟,的確體現了《詩經》“饑者歌其食,勞者歌其事”的現實主義精神。對詩中連用“我”字而蘊含的感情色彩。全詩純用賦法,不假比興,然而每章末尾“已焉哉,天實為之,謂之何哉”三句重復使用,大大增強了語氣,深有一唱三嘆之效,牛運震《詩志》認為這些句段與《古詩十九首》中“棄捐勿復道,努力加餐飯”等一樣,“皆極悲憤語,勿認作安命曠達”,這是很有見地的。

作者簡介

詩經
詩經[先秦]

《詩經》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標題,沒有內容,稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。 更多

詩經的詩(共311首詩)
  • 《伐檀》
    坎坎伐檀兮,置之河之干兮。
    河水清且漣猗。
    不稼不穡,胡取禾三百廛兮?
    不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?
    彼君子兮,不素餐兮!
    坎坎伐輻兮,置之河之側兮。
    河水清且直猗。
    不稼不穡,胡取禾三百億兮?
    不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?
    彼君子兮,不素食兮!
    坎坎伐輪兮,置之河之漘兮。
    河水清且淪猗。
    不稼不穡,胡取禾三百囷兮?
    不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?
    彼君子兮,不素飧兮!
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  • 《碩鼠》
    碩鼠碩鼠,無食我黍!
    三歲貫女,莫我肯顧。
    逝將去女,適彼樂土。
    樂土樂土,爰得我所?
    碩鼠碩鼠,無食我麥!
    三歲貫女,莫我肯德。
    逝將去女,適彼樂國。
    樂國樂國,爰得我直?
    碩鼠碩鼠,無食我苗!
    三歲貫女,莫我肯勞。
    逝將去女,適彼樂郊。
    樂郊樂郊,誰之永號?
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  • 《殷其雷》
    殷其雷,在南山之陽。
    何斯違斯,莫敢或遑?
    振振君子,歸哉歸哉!
    殷其雷,在南山之側。
    何斯違斯,莫敢遑息?
    振振君子,歸哉歸哉!
    殷其雷,在南山之下。
    何斯違斯,莫或遑處?
    振振君子,歸哉歸哉!
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  • 《卷耳》
    采采卷耳,不盈頃筐。
    嗟我懷人,寘彼周行。
    陟彼崔嵬,我馬虺隤。
    我姑酌彼金櫑,維以不永懷。
    陟彼高岡,我馬玄黃。
    我姑酌彼兕觥,維以不永傷。
    陟彼砠矣,我馬瘏矣。
    我仆痡矣,云何吁矣!
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  • 《關雎》
    關關雎鳩,在河之洲。
    窈窕淑女,君子好逑。
    參差荇菜,左右流之。
    窈窕淑女,寤寐求之。
    求之不得,寤寐思服。
    悠哉悠哉,輾轉反側。
    參差荇菜,左右采之。
    窈窕淑女,琴瑟友之。
    參差荇菜,左右芼之。
    窈窕淑女,鐘鼓樂之。
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  • 多歧亡羊
    列御寇列御寇〔先秦〕

    楊子之鄰人亡羊,既率其黨,又請楊子之豎追之。

    楊子曰:
    “嘻!

    亡一羊何追者之眾?

    ”鄰人曰:
    “多歧路。

    ”既反,問:
    “獲羊乎?

    ”曰:
    “亡之矣。

    ”曰:
    “奚亡之?

    ”曰:
    “歧路之中又有歧焉。

    吾不知所之,所以反也。

    ”楊子戚然變容,不言者移時,不笑者竟日。

    門人怪之,請曰:
    “羊賤畜,又非夫子之有,而損言笑者何哉?

    ”楊子不答。

    心都子曰:
    “大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。

    學非本不同,非本不一,而末異若是。

    唯歸同反一,為亡得喪。

    子長先生之門,習先生之道,而不達先生之況也,哀哉!

  • 烝民
    佚名〔先秦〕
    天生烝民,有物有則。
    民之秉彝,好是懿德。
    天監有周,昭假于下。
    保茲天子,生仲山甫。
    仲山甫之德,柔嘉維則。
    令儀令色。
    小心翼翼。
    古訓是式。
    威儀是力。
    天子是若,明命使賦。
    王命仲山甫,式是百辟,纘戎祖考,王躬是保。
    出納王命,王之喉舌。
    賦政于外,四方爰發。
    肅肅王命,仲山甫將之。
    邦國若否,仲山甫明之。
    既明且哲,以保其身。
    夙夜匪解,以事一人。
    人亦有言,柔則茹之,剛則吐之。
    維仲山甫,柔亦不茹,剛亦不吐。
    不侮矜寡,不畏強御。
    人亦有言,德輶如毛,民鮮克舉之。
    我儀圖之,維仲山甫舉之。
    愛莫助之。
    袞職有闕,維仲山甫補之。
    仲山甫出祖。
    四牡業業。
    征夫捷捷,每懷靡及。
    四牡彭彭,八鸞鏘鏘。
    王命仲山甫,城彼東方。
    四牡骙骙,八鸞喈喈。
    仲山甫徂齊,式遄其歸。
    吉甫作誦,穆如清風。
    仲山甫永懷,以慰其心。
  • 呂相絕秦
    左丘明左丘明〔先秦〕
    夏四月戊午,晉侯使呂相絕秦,曰:
    “昔逮我獻公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。
    天禍晉國,文公如齊,惠公如秦。
    無祿,獻公即世。
    穆公不忘舊德,俾我惠公用能奉祀于晉。
    又不能成大勛,而為韓之師。
    亦悔于厥心,用集我文公。
    是穆之成也。
      “文公躬擐甲胄,跋履山川,逾越險阻,征東之諸侯,虞、夏、商、周之胤,而朝諸秦,則亦既報舊德矣。
    鄭人怒君之疆埸,我文公帥諸侯及秦圍鄭。
    秦大夫不詢于我寡君,擅及鄭盟。
    諸侯疾之,將致命于秦。
    文公恐懼,綏靜諸侯,秦師克還無害,則是我有大造于西也。
      “無祿,文公即世;
    穆為不吊,蔑死我君,寡我襄公,迭我肴地,奸絕我好,伐我保城。
    殄滅我費滑,散離我兄弟,撓亂我同盟,傾覆我國家。
    我襄公未忘君之舊勛,而懼社稷之隕,是以有淆之師。
    猶愿赦罪于穆公,穆公弗聽,而即楚謀我。
    天誘其衷,成王隕命,穆公是以不克逞志于我。
      “穆、襄即世,康、靈即位。
    康公,我之自出,又欲闕翦我公室,傾覆我社稷,帥我蝥賊,以來蕩搖我邊疆,我是以有令狐之役。
    康猶不悛,入我河曲,伐我涑川,俘我王官,翦我羈馬,我是以有河曲之戰。
    東道之不通,則是康公絕我好也。
      “及君之嗣也,我君景公引領西望曰:
    ‘庶撫我乎!
    ’君亦不惠稱盟,利吾有狄難,入我河縣,焚我箕、郜,芟夷我農功,虔劉我邊垂,我是以有輔氏之聚。
    君亦悔禍之延,而欲徼福于先君獻、穆,使伯車來命我景公曰:
    ‘吾與女同好棄惡,復脩舊德,以追念前勛。
    ’言誓未就,景公即世,我寡君是以有令狐之會。
    君又不祥,背棄盟誓。
    白狄及君同州,君之仇讎,而我昏姻也。
    君來賜命曰:
    ‘吾與女伐狄。
    ’寡君不敢顧昏姻。
    畏君之威,而受命于吏。
    君有二心于狄,曰:
    ‘晉將伐女。
    ’狄應且憎,是用告我。
    楚人惡君之二三其德也,亦來告我曰:
    ‘秦背令狐之盟,而來求盟于我:
    “昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰:
    ‘余雖與晉出入,余唯利是視。
    ’”不榖惡其無成德,是用宣之,以懲不壹。
    ’諸侯備聞此言,斯是用痛心疾首,暱就寡人。
    寡人帥以聽命,唯好是求。
    君若惠顧諸侯,矜哀寡人,而賜之盟,則寡人之愿也,其承寧諸侯以退,豈敢徼亂?
    君若不施大惠,寡人不佞,其不能以諸侯退矣。
    敢盡布之執事,俾執事實圖利之。
  • 假樂
    佚名〔先秦〕
    假樂君子,顯顯令德,宜民宜人。
    受祿于天,保右命之,自天申之。
    千祿百福,子孫千億。
    穆穆皇皇,宜君宜王。
    不愆不忘,率由舊章。
    威儀抑抑,德音秩秩。
    無怨無惡,率由群匹。
    受福無疆,四方之綱。
    之綱之紀,燕及朋友。
    百辟卿士,媚于天子。
    不解于位,民之攸塈。
  • 鄭人買履
    韓非韓非〔先秦〕
    鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。
    至之市,而忘操之。
    已得履,乃曰:
    “吾忘持度。
    ”反歸取之。
    及反,市罷,遂不得履。
    人曰:
    “何不試之以足?
    ”曰:
    “寧信度,無自信也。

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