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[先秦]屈原

jiàngběizhǔ
miǎomiǎochóu
niǎoniǎoqiūfēng風(fēng)
dòngtíngxià
dēngbáifánchěngwàng
jiāzhāng
niǎocuìpínzhōng
zēngwéishàng
yuányǒuchǎiyǒulán
gōngwèigǎnyán
huāngyuǎn遠(yuǎn)wàng
guānliúshuǐchányuán
shítíngzhōng
jiāowéishuǐ
zhāochíjiānggāo
濟(jì)西shì
wénjiārénzhào
jiāngténgjiàxiéshì
zhùshìshuǐzhōng
zhīgài
sūntán
fāngjiāochéngtáng
guìdònglánliáo
xīnméiyàofáng
wǎngwéiwéi
huìmiánzhāng
báiwéizhèn鎮(zhèn)
shūshílánwéifāng
zhǐ
liáozhīhéng
bǎicǎoshí實(shí)tíng
jiànfāngxīnmén
bīnbìngyíng
língzhīláiyún
mèijiāngzhōng
dié
qiāntīngzhōuruò
jiāngdiéyuǎn遠(yuǎn)zhě
shí時(shí)zhòu
liáoxiāoyáoróng

作者簡(jiǎn)介

屈原
屈原[先秦]

屈原(約公元前340—公元前278年),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽秭歸(今湖北宜昌)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身,任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺,端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇,成為中國(guó)古代浪漫主義詩歌的奠基者,在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹一幟,與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體,對(duì)后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。 更多

屈原的詩(共52首詩)
  • 《九章之三哀郢》
    皇天之不純命兮,何百姓之震愆?
    民離散而相失兮,方仲春而東遷。
    去故都而就遠(yuǎn)兮,遵江夏以流亡。
    出國(guó)門而軫懷兮,申之吾以行。
    發(fā)郢都而去閭兮,怊荒忽其焉極!
    楫齊楊以容與兮,哀見君而不再得。
    望長(zhǎng)楸而太息兮,涕淫淫其若霰,過夏首而西浮兮,顧龍門而不見,心蟬媛而傷懷兮,眇不知其所,順風(fēng)波以從流兮,焉洋洋而為客。
    凌陽侯之汜濫兮,忽翱翔之焉薄,心絓結(jié)而不解兮,思蹇產(chǎn)而不釋。
    將運(yùn)舟而下浮兮,上洞庭而下江,去終古之所居兮,今逍遙而來東,羌靈魂之欲歸兮,何須臾之忘反?
    背夏浦而西思兮,哀故都之日遠(yuǎn),登大墳而遠(yuǎn)望兮,聊以舒吾憂心,哀州土之平樂兮,悲江介之遺風(fēng),當(dāng)陵陽之焉至兮,淼南渡之焉如?
    曾不知夏之為丘兮,孰兩東門之可蕪!
    心不怡之長(zhǎng)久兮,憂與愁其相接,惟郢路之遼遠(yuǎn)兮,江與夏之不可涉。
    忽若去不信兮,至今九年而不復(fù)。
    慘郁郁而不通兮,蹇侘傺而含戚。
    外承歡之汋約兮,諶荏弱而維持,忠湛湛而愿進(jìn)兮,妒被離而鄣之。
    堯舜之抗行兮,嘹杳杳而薄天,眾讒人之嫉妒兮,被以不慈之偽名,憎慍論之修美兮,好夫人之慷慨。
    眾蹀而日進(jìn)兮,美超遠(yuǎn)而逾邁。
    亂曰:
    曼余目以流觀兮,冀一反之何時(shí)?
    鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。
    信非吾罪而棄逐兮,何日夜而忘之!
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  • 《九歌大司命》
    廣開兮天門,紛吾乘兮玄云;
    令飄風(fēng)兮先驅(qū),使涷雨兮灑塵;
    君回翔兮以下,踰空桑兮從女;
    紛總總兮九州,何壽夭兮在予;
    高飛兮安翔,乘清氣兮御陰陽;
    吾與君兮齊速,導(dǎo)帝之兮九坑;
    靈衣兮被被,玉佩兮陸離;
    一陰兮一陽,眾莫知兮余所為⑻;
    折疏麻兮瑤華,將以遺兮離居;
    老冉冉兮既極,不寖近兮愈疏;
    乘龍兮轔轔,高馳兮沖天;
    結(jié)桂枝兮延佇,羌愈思兮愁人;
    愁人兮奈何,愿若今兮無虧;
    固人命兮有當(dāng),孰離合兮何為?
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  • 《九歌東皇太一》
    吉日兮辰良,穆將愉兮上皇;
    撫長(zhǎng)劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳瑯;
    瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳;
    蕙肴蒸兮蘭藉,莫桂酒兮椒漿;
    揚(yáng)枹兮拊鼓,疏緩節(jié)兮安歌;
    陳竽瑟兮浩倡;
    靈偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂;
    五音兮繁會(huì),君欣欣兮樂康。
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  • 《九歌國(guó)殤》
    操吳戈兮被犀甲,車錯(cuò)轂兮短兵接;
    旌蔽日兮敵若云,矢交墜兮士爭(zhēng)先;
    凌余陣兮躐余行,左驂殪兮右刃傷;
    霾兩輪兮縶四馬,援玉枹兮擊鳴鼓;
    天時(shí)懟兮威靈怒,嚴(yán)殺盡兮棄原野;
    出不入兮往不反,平原忽兮路遙遠(yuǎn);
    帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲;
    誠(chéng)既勇兮又以武,終剛強(qiáng)兮不可凌;
    身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
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  • 《九歌河伯》
    與女游兮九河,沖風(fēng)起兮水揚(yáng)波;
    乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭;
    登昆侖兮四望,心飛揚(yáng)兮浩蕩;
    日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷;
    魚鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮珠宮;
    靈何惟兮水中;
    乘白黿兮逐文魚,與女游兮河之渚;
    流澌紛兮將來下;
    子交手兮東行,送美人兮南浦;
    波滔滔兮來迎,魚鱗鱗兮媵予。
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  • 宮之奇諫假道
    左丘明左丘明〔先秦〕

    晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。

    宮之奇諫曰:
    “虢,虞之表也。

    虢亡,虞必從之。

    晉不可啟,寇不可翫。

    一之謂甚,其可再乎?

    諺所謂‘輔車相依,唇亡齒寒’者,其虞、虢之謂也。

    ”公曰:
    “晉,吾宗也,豈害我哉?

    ”對(duì)曰:
    “大伯、虞仲,大王之昭也。

    大伯不從,是以不嗣。

    虢仲、虢叔,王季之穆也,為文王卿士,勛在王室,藏于盟府。

    將虢是滅,何愛于虞!

    且虞能親于桓、莊乎?

    其愛之也,桓、莊之族何罪?

    而以為戮,不唯逼乎?

    親以寵逼,猶尚害之,況以國(guó)乎?

    ”公曰:
    “吾享祀豐潔,神必?fù)?jù)我。

    ”對(duì)曰:
    “臣聞之,鬼神非人實(shí)親,惟德是依。

    故《周書》曰:
    ‘皇天無親,惟德是輔。

    ’又曰:
    ‘黍稷非馨,明德惟馨。

    ’又曰:
    ‘民不易物,惟德繄物。

    ’如是,則非德,民不和,神不享矣。

    神所馮依,將在德矣。

    若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?

    ”弗聽,許晉使。

    宮之奇以其族行,曰:
    “虞不臘矣。

    在此行也,晉不更舉矣。

    ”八月甲午,晉侯圍上陽,問于卜偃曰:
    “吾其濟(jì)乎?

    ”對(duì)曰:
    “克之。

    ”公曰:
    “何時(shí)?

    ”對(duì)曰:
    “童謠曰:
    ‘丙之晨,龍尾伏辰,均服振振,取虢之?dāng)纭?br>
    鶉之賁賁,天策燉燉,火中成軍,虢公其奔。

    ’其九月、十月之交乎!

    丙子旦,日在尾,月在策,鶉火中,必是時(shí)也。

    ”冬,十二月丙子朔,晉滅虢,虢公丑奔京師。

    師還,館于虞,遂襲虞,滅之,執(zhí)虞公.及其大夫井伯,從媵秦穆姬。

    而修虞祀,且歸其職貢于王,故書曰:
    “晉人執(zhí)虞公。

    ”罪虞公,言易也。

  • 嘏辭
    先秦?zé)o名〔先秦〕
    皇尸命工祝。
    承致多福無疆。
    于女孝孫。
    來女孝孫。
    使女受祿于天。
    宜稼于田。
    眉?jí)廴f年。
    笏替引之。
  • 駉·駉駉牡馬
    詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
    駉駉牡馬,在坰之野。
    薄言駉者,有驈有皇,有驪有黃,以車彭彭。
    思無疆思,馬斯臧。
    駉駉牡馬,在坰之野。
    薄言駉者,有騅有駓,有骍有騏,以車伾伾。
    思無期思,馬斯才。
    駉駉牡馬,在坰之野。
    溥言駉者,有驒有駱,有騮有雒,以車?yán)[繹。
    思無斁思,馬斯作。
    駉駉牡馬,在坰之野。
    薄言駉者,有骃有騢,有驔有魚,以車祛祛。
    思無邪思,馬斯徂。
  • 寡人之于國(guó)也
    〔先秦〕
    梁惠王曰:
    “寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣。
    河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);
    河?xùn)|兇亦然。
    察鄰國(guó)之政,無如寡人之用心者。
    鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?
    ”孟子對(duì)曰:
    “王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。
    填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。
    或百步而后止,或五十步而后止。
    以五十步笑百步,則何如?
    ”曰:
    “不可,直不百步耳,是亦走也。
    ”曰:
    “王如知此,則無望民之多于鄰國(guó)也。
    不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;
    數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;
    斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。
    谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
    養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。
    五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
    雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十者可以食肉矣。
    百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家,可以無饑矣;
    謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。
    七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。
    狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā),人死,則曰:
    ‘非我也,歲也。
    ’是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也?
    ’王無罪歲,斯天下之民至焉。
  • 蒹葭
    佚名〔先秦〕

    蒹葭蒼蒼,白露為霜。
    所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。
    溯游從之,宛在水中央。
    蒹葭萋萋,白露未晞。
    所謂伊人,在水之湄。
    溯洄從之,道阻且躋。
    溯游從之,宛在水中坻。
    蒹葭采采,白露未已。
    所謂伊人,在水之涘。
    溯洄從之,道阻且右。
    溯游從之,宛在水中沚。

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