世途倚伏都無定，塵網牽纏卒未休。
禍福回還車輪轂，榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。
不信請看弈棋者，輸贏須待局終頭。

昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。
于是公卿設供帳，祖道都門外，車數百輛；
道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。
漢史既傳其事，而后世工畫者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。
　　國子司業楊君巨源，方以能詩訓后進，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉。
世常說古今人不相及，今楊與二疏，其意豈異也？
　　予忝在公卿后，遇病不能出，不知楊侯去時，城門外送者幾人，車幾輛，馬幾匹，道旁觀者，亦有嘆息知其為賢與否；
　　而太史氏又能張大其事為傳，繼二疏蹤跡否，不落莫否。
見今世無工畫者，而畫與不畫，固不論也。
　　然吾聞楊侯之去，相有愛而惜之者，白以為其都少尹，不絕其祿。
又為歌詩以勸之，京師之長于詩者，亦屬而和之。
又不知當時二疏之去，有是事否。
古今人同不同，未可知也。
　　中世士大夫，以官為家，罷則無所于歸。
楊侯始冠，舉于其鄉，歌《鹿鳴》而來也。
今之歸，指其樹曰：
“某樹，吾先人之所種也；
某水、某丘，吾童子時所釣游也。
”鄉人莫不加敬，誡子孫以楊侯不去其鄉為法。
古之所謂鄉先生沒而可祭于社者，其在斯人歟？
其在斯人歟？

野人無本意，散木任天材。
分向空山老，何言上苑來。
迢遙千里道，依倚九層臺。
出處寧知命，輪轅豈自媒。
更慚張處士，相與別蒿萊。

相訪夕陽時，千株木未衰。
石泉流出谷，山雨滴棲鴟。
漏向燈聽數，酒因客寢遲。
今宵不盡興，更有月明期。

衲衣禪客袖篇章，江上相尋共感傷。
秦甸亂來棲白沒， 杼山空后皎然亡。
清留島月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
珍重南宗好才子，灰心冥目外無妨。