《貧女》是晚唐詩(shī)作中較有影響的一首，詩(shī)人借貧女悲慘處境和心靈苦痛的自白，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重富輕貧、重勢(shì)輕才的不合理現(xiàn)象表示了強(qiáng)烈的憤怒。詩(shī)中，作者對(duì)貧女充滿了深厚的同情，但卻末著憐憫之詞，而是把強(qiáng)烈的感情傾注在貧女形象的塑造上，讓讀者的心靈在同貧女那栩栩如生的形象的撞擊中產(chǎn)生熾熱的火花。詩(shī)人對(duì)貧女形象的塑造，主要是采用刻寫(xiě)心靈的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

首聯(lián)“蓬門(mén)未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。”落筆便通過(guò)揭示貧女和富女生活差別之懸殊來(lái)刻寫(xiě)貧女內(nèi)心的痛楚。“蓬門(mén)”既說(shuō)明貧女出身之貧賤，又顯示了她現(xiàn)在居住條件的貧困簡(jiǎn)陋；“綺羅香”寫(xiě)出了富女服飾的豪華；用“未識(shí)二字聯(lián)綴貧富兩極，愈顯貧女生活之苦“擬托良媒”是貧女在個(gè)人婚姻大事處理上的美好愿望，“益自傷”則寫(xiě)出了其內(nèi)心愿望與現(xiàn)實(shí)的劇烈矛盾和苦悶之情。

頸聯(lián)“誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。”是說(shuō)有誰(shuí)欣賞貧女那不同流俗的高潔品格，又有誰(shuí)與貧女共愛(ài)位樸的梳妝呢？也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)只有卑俗的處世格調(diào)和奢侈的梳妝才會(huì)取悅于世人，而貧女的格調(diào)恰恰與流俗有悖。愛(ài)”與“憐”的次第運(yùn)用，正寫(xiě)出下貧女與世人在心。靈格調(diào)和追求方面的巨大反差，從而更顯示出貧女內(nèi)心世界的純潔美麗。

頷聯(lián)“敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)。”是從針指女紅的絕技方面映襯女心靈的秀美。“敢將”二字表現(xiàn)出貧女在針指刺繡方面功夫的過(guò)硬，也暗示出其熱愛(ài)勞動(dòng)、不尚浮華的品格。一個(gè)“巧”字寫(xiě)出了貧女技巧的熟練，透露其天資聰慧伶俐的信息。“不把”含有不屑一顧的意味，這就進(jìn)一步突出了貧女不同流俗的高潔品格，從勤勞聰明的側(cè)面給貧女心靈的畫(huà)面增添了明麗的色彩。

尾聯(lián)“苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳。”出了貧女從“自傷”到“苦恨”的心靈躍動(dòng)的高潮。貧女出身“蓬門(mén)”，又無(wú)“良媒”議婚，加上“格”與眾異，致使自己在愛(ài)情的追求上難有歸落，這是她久藏心間的苦痛。婚姻難議已屬苦甚，更何況自己還要為俗氣難耐的富女驅(qū)使，“年年壓金線”，描圖繡錦，“做嫁衣裳“？這樣被驅(qū)遣、受奴役的屈辱地位是貧女所難以忍受，也是她心中最大的苦楚，從而益發(fā)顯示出貧女追求自由、幸福的心靈之美。

詩(shī)人刻畫(huà)貧女形象，既沒(méi)有憑借景物氣氛和居室陳設(shè)的襯托，也沒(méi)有進(jìn)行相貌衣物和神態(tài)舉止的描摹，而是把她放在與社會(huì)環(huán)境的矛盾沖突中，通過(guò)獨(dú)白揭示她內(nèi)心深處的苦痛。語(yǔ)言沒(méi)有典故，不用比擬，全是出自貧家女兒的又細(xì)膩又爽利、富有個(gè)性的口語(yǔ)，毫無(wú)遮掩地傾訴心底的衷曲。從家庭景況談到自己的親事，從社會(huì)風(fēng)氣談到個(gè)人的志趣，有自傷自嘆，也有自矜自持，如春蠶吐絲，作繭自縛，一縷縷，一層層，將自己愈纏愈緊，使自己愈陷愈深，最后終于突破抑郁和窒息的重壓，呼出那“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”的慨嘆。這最后一呼，以其廣泛深刻的內(nèi)涵，濃厚的生活哲理，使全詩(shī)蘊(yùn)有更大的社會(huì)意義。除了善于刻寫(xiě)心靈和富于概括力的藝術(shù)特色之外，這首詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用上也頗有獨(dú)到之處。對(duì)仗公正而自然，語(yǔ)言清顯而義蘊(yùn)深邃、接近民間口語(yǔ)，朗朗上口。

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