靈筵，即供奉亡靈的幾筵。《梁書·止足傳·顧憲之》：“不須常施靈筵，可止設(shè)香燈，使致哀者有憑耳。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·終制》：“靈筵勿設(shè)枕幾，朔望祥禫唯下白粥清水乾棗，不得有酒肉餅果之祭。” 王利器 集解：“靈筵，供亡靈之幾筵，后人又謂之靈牀，或曰儀牀。”

李后主十八歲時(shí)，納絕代佳人、多藝才女昭惠為后，其婚姻之美滿，伉儷之情深，才子佳人之意切，都是令人艷羨的。然而這對(duì)多愁善感的伴侶，在夫妻生活之外，卻也有著因時(shí)移世變、國(guó)祚日衰而帶來(lái)的諸多不順心之事，當(dāng)然也就難免“共憔悴”了。而尤其是年值“壯歲”，按常理，夫妻倆正當(dāng)精力充沛，正該琴瑟調(diào)和，相依相傍，誰(shuí)知竟疫從天降，絕癥襲來(lái)，無(wú)情地奪走了與自己朝夕相處、形影相隨的“嬋娟”。“壯歲失嬋娟”，中年喪偶，已是人生的大不幸，更何況所失的又是自己十分傾心的可人愛(ài)妻呢！接下來(lái)，“汗手遺香漬，痕眉染紫煙”，則是由昭惠皇后的遺物——眼前靈筵上的手巾觸發(fā)哀感。凝神細(xì)看，巾上還留有愛(ài)妻生時(shí)輕抹香靨的“香漬”，細(xì)描眉黛的煙痕。可目下是“香漬”猶在，煙痕尚存，而“嬋娟”已失，這就更令人不能不倍增切腹之痛了。全詩(shī)至此煞筆，余哀不盡。