【注釋】：

韋蟾是晚唐詩人，大中年間登進士第，官至尚書左丞。有一次他察訪鄂州（武昌），離去時當?shù)毓賳T為他設宴餞行。席間韋蟾用箋書寫《文選》中“悲莫悲兮生別離”（ 屈原《九歌·少司命》）、“登山臨水（兮）送將歸”（ 宋玉《九辯》）二句集成的聯(lián)語，請座上賓僚續(xù)成完詩。一位歌妓見箋應聲口占二句，首先續(xù)成，滿座無不叫絕。按這首詩的本事，正確的擬題應是“續(xù)韋蟾集《文選》句”（今題是后人所加）。

《唐詩別裁》稱此詩道：“上二句集得好，下二句續(xù)得好。”這兩句話也評得好，只不過囫圇一些，值得進一步賞析。先說“集得好”。

熟讀古典的人，觸景生情時，往往會有古詩人名句來到心間，如同己出，此外再難找到更為理想的詩句來取代。但將不同出處的詩句，集成新作，很難渾成佳妙。韋蟾二句“集得好”，首先在于他取用自然，于當筵情事極切合。祖餞的賓僚那樣重情，而將離者亦復依依不舍，都由這兩個名句很好地表達出來。其次，是取用中有創(chuàng)新。集句為聯(lián)語一般取自近體詩，但詩人卻遠從楚辭借來兩句。這兩句原來并不整齊。“悲莫悲兮生別離”本非嚴格意義的七言句，因為“兮”字是句中語氣詞，很虛，用作七言則將虛字坐實。而“登山臨水兮送將歸”共八字，集者隨手刪卻一字，便成標準的七言詩句。這種“配套”法，不拘守現(xiàn)成，已含化用意味。再者，這兩個古老的詩句一經(jīng)拾掇，不但語氣聯(lián)貫，連平仄也大致協(xié)調（單論二四六字，上句為“仄平仄”，下句為“平仄平”）。既存古意，又居然新聲，可謂語自天成，妙手偶得。

“悲莫悲兮生別離，登山臨水送將歸”，這是送行者的語氣，自當由祖筵者來續(xù)之。但這二句出自屈宋大手筆，集在一起又是那樣渾成；而送別情意，俱盡言中，續(xù)詩弄不好就成狗尾續(xù)貂。這里著不得任何才力，得全憑一點靈犀，所以一個慧心的歌女比十個飽學的文士更中用。

這就輪到講“續(xù)得好”。歌妓續(xù)詩的好處也首先表現(xiàn)在不刻意：集句抒當筵之情，續(xù)詩則詠目前之景。但集句是“賦”，續(xù)詩卻出以“興”語。“詩不患無情而患情之肆”（《詩鏡總論》），“善詩者就景中寫意”（《昭昧詹言》）。由于集句已具送別之情意，語似盡露。采用興法以景結情，恰好是一種補救，使意與境珠完璧合。“武昌”、“新柳”、“楊花”，不僅點明時間、地點、環(huán)境，而且渲染氣氛，使讀者即景體味當筵者的心情。這就使不盡之意，復見于言外。其次，它好在景象優(yōu)美，句意深婉。以楊柳寫離情，詩中通例；而“楊花撲面飛”，境界卻獨到，簡直把景寫活了。一向膾炙人口的宋詞名句“春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面”（ 晏殊《踏莎行》）即脫胎于此。“新栽柳”尚飛花撲人，情意依依，座中故人又豈能無動于衷！同時楊花亂飛也有春歸之意，“才始送春歸，又送君歸去”，難堪是加倍的。“（君）不見”、“無限”等字，對于加強唱嘆之情，亦有點染之功。七絕短章，特重風神，這首詩在這方面表現(xiàn)得頗為突出。

（周嘯天）