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[宋代]辛棄疾

dàoyánzhēnchéngwàng
語(yǔ)無(wú)shēnggēngzhuǎn轉(zhuǎn)
yàoshí識(shí)shēngzhēndào
píngzōushèngrén

讀語(yǔ)孟翻譯

【注釋】
①語(yǔ)孟:即指孔子的《論語(yǔ)》和孟子的《孟子》,用以代稱(chēng)儒家的孔孟之學(xué)。此二首為稼軒自我明志語(yǔ),說(shuō)明稼軒在哲學(xué)思想和人生態(tài)度上雖受佛老影響,但畢竟仍以儒學(xué)為宗。
②“道言”句:謂道家(道教)“不死”之說(shuō)純屬虛妄。不死:道教妄言煉丹服藥及諸多練功之術(shù),可使人長(zhǎng)生不死。
③“佛語(yǔ)”句:謂佛家(佛教)“無(wú)生”之說(shuō)也系謊騙之言。無(wú)生:佛教謂萬(wàn)物的實(shí)體無(wú)生無(wú)災(zāi)。唐代 王維《登辨覺(jué)寺》:“空居法云外,觀世得無(wú)生。”
④“要識(shí)”二句:謂欲識(shí)人世生死之理,猶需儒家孔孟之學(xué)。魯:指孔子。孔子,春秋末年思想家,魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)。鄒:指孟子。孟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家,鄒(今山東鄒縣東南人)。

作者簡(jiǎn)介

辛棄疾
辛棄疾[宋代]

辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,別號(hào)稼軒,漢族,歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí),中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合,后被彈劾落職,退隱江西帶湖。 更多

辛棄疾的詩(shī)(共1635首詩(shī))
  • 《游武夷,作棹歌呈晦翁十首》
    一水奔流疊嶂開(kāi),溪頭千步響如雷。
    扁舟費(fèi)盡篙師力,咫尺平瀾上不來(lái)。
    山上風(fēng)吹笙鶴聲,山前人望翠云屏。
    蓬萊枉覓瑤池路,不道人間有幔亭。
    玉女峰前一棹歌,煙鬟霧髻動(dòng)清波。
    游人去后楓林夜,月滿(mǎn)空山可奈何。
    見(jiàn)說(shuō)仙人此避秦,愛(ài)隨流水一溪云。
    花開(kāi)花落無(wú)尋處,仿佛吹簫月夜聞。
    千丈攙天翠壁高,定誰(shuí)狡獪插遺樵。
    神仙萬(wàn)里乘風(fēng)去,更度槎丫個(gè)樣橋。
    山頭有路接無(wú)塵,欲覓王孫試問(wèn)津。
    瞥向蒼崖高處見(jiàn),三三兩兩看游人。
    巨石亭亭缺嚙多,懸知千古也消磨。
    人間正覓擎天柱,無(wú)奈風(fēng)吹雨打何。
    自有山來(lái)幾許年,千奇萬(wàn)怪只依然。
    試從精舍先生問(wèn),定在包犧八卦前。
    山中有客帝王師,日日吟詩(shī)坐釣磯。
    費(fèi)盡煙霞供不足,幾時(shí)西伯載將歸?
    行盡桑麻九曲天,更尋佳處可留連。
    如今歸棹如掤箭,不似來(lái)時(shí)上水船。
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  • 《清平樂(lè).村居》
    茅檐低小,溪上青青草。
    醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼。
    大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠,最喜小兒無(wú)賴(lài),溪頭臥剝蓮蓬。
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  • 《送劍與傅巖叟》
    莫邪三尺照人寒,試與挑燈仔細(xì)看。
    且掛空齋作琴伴,未須攜去斬樓蘭。
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  • 《滿(mǎn)江紅》
    敲碎離愁,紗窗外,風(fēng)搖翠竹,人去后,吹簫聲斷,倚樓人獨(dú),滿(mǎn)眼不堪三月暮,舉頭已覺(jué)千山綠,但試把一紙寄來(lái)書(shū),從頭讀。
    相思字,空盈幅,相思章,何時(shí)足,滴羅襟點(diǎn)點(diǎn),淚珠盈掬,芳草不迷行客路,垂楊只礙離人目,最苦是,立盡月黃昏,欄干曲。
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  • 《卜算子修竹翠羅寒》
    修竹翠羅寒,遲日江山暮。
    幽徑無(wú)人獨(dú)自芳,此恨知無(wú)數(shù)。
    只共梅花語(yǔ),懶逐游絲去。
    著意尋春不肯香,香在無(wú)尋處。
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古詩(shī)大全

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