譯文
漢成帝元延二年農歷三月，皇上準備祭地神，于是率領群臣渡過黃河，奔赴乃陰縣。祭祀完畢后，一路上游歷了介山，繞過安邑縣，瞻望龍門山，游覽了鹽池，登上了歷山。當登上了歷山，就可以看到八方荒遠之地，尋覓到殷、周的遺址，自然就追思昔時唐堯、虞舜的風尚。而揚雄以為與其仰慕古時的善美風俗，不如自己去建立一種好的風尚，于是回來后就向皇上進獻《河東賦》以為諷勸，這篇賦的文辭是：

這一年的農歷三月，將要祭地神，祈求神賜福蒼生，就赴京師長安之東的乃陰縣去朝拜，借此機會留下一件大的功業和不朽的名聲，創造祥和的環境，讓神降下福澤，而這項活動中敬順神明之事十分盛美，無法全部記載下來。

當時皇上命令眾臣統一穿戴禮法規定的服飾，準備好天子的車輛，就乘著以翠羽裝飾的鳳形車，那是用六匹馬拉著的非常迅疾的車，揮動著繪有流星的曲柄旗，還有繪有天狼星、弧星的旗幟。張開泛著陽光的黑旗，皇車左邊作裝飾的彝牛尾或雉尾隨風蕩起，旌旗下邊繡著云紋的飄帶也飛舞起來。揚起閃電一般的鞭子，以三匹馬拉著有帷蓋的大車。敲響大鐘，扛起五色旗。讓羲和為天子駕車，讓顏倫侍奉于車右。車像旋風一般馳過，如神鬼一般來去無蹤。成千輛車子如雷鳴般轟隆隆奔駛，上萬匹馬昂首前進，盡管騎手們都怡然自得，然而已被震得天搖地動，簡直要使丘山動蕩，涇渭之水沸揚。使傳說中的秦神恐懼起來，魂跳出水中，躲在水邊的高地旁，河神受到驚動，一掌搭著華山，一足踩著襄山，就這樣到達乃陰的行宮。當時四周靜謐，眾人恭恭敬敬，行步穩重。當神靈享受了祭獻，五方之神都在相應的位置，這時顯現出一股陰陽協和的天地之氣。

這時天子緩緩步行，四處游覽，悠然自得，觀看介山。于是就嗟嘆晉文公獎賞功臣而憐憫介子推，又覺得大禹治水時鑿通龍門山十分辛勤，他疏通河道，分流洪水，把分散的黃河九道的水都引到東海之濱。接著登上歷山向遠處嘹望，姑且漫游往來。很高興地看到古代留下的好風尚，在這虞舜耕作過的地方游玩。再遠望唐堯的高大形象，并注視昌盛的周王朝所出現的太平歲月。真是越向前越留戀而舍不得離去，又斜視項羽兵敗的垓下與他曾建都的彭城。看到了夏桀的流放地南巢荒蕪而坎坷不平，也高興地看到周王朝的發祥地豳地與岐山十分平坦。乘著翠龍馬而過了黃河，登上了高峻的華山。云朵涌起而來相迎，雨露淅淅瀝瀝地向下降，云層聚集，四周寂寞清泠，幽暗不明，云神布起了濃厚的烏云。在此呵叱風神向南向北，還吆喝雨神向東向西，皇上與天地三者相等而獨立于世，在這空闊曠大中是獨一無二的。

沿著前人走過的路歸來，再包容整個中華民族史中的漢王朝，那么前人又哪里夠得上與漢王朝比功業。從“乾”、“坤”二卦得吉兆，亦獲得“乾”的六爻全部吉兆。讓東方之神與西方之神并駕拉車，讓玄冥與祝融也陪著拉車。勉勵眾神領先開路，發揚六經的精義，用以頌揚帝業的偉大。漢王朝的功德已超過了昌盛的周王朝，超越了五帝在遠古年代的業績，追隨著上古三皇的崇高功績。既然我們已經在這平坦的道路上啟動車子，有誰說路遠而不能跟上？

注釋
乃（fén）陰：在今山西省萬榮縣西南。
介山：在乃陰東北，即今山西省萬榮縣境內的孤山。
回：繞過。安邑：在山西省今夏縣西北，，
龍門：山名。在陜西省韓城市與山西省河津市間的黃河上。
鹽池：在山西省今夏縣南。
歷觀：歷山，在今山西省運城市。
瘞（yì）：埋物祭地。
鑠（shuò）：美也。
先景之乘：跑在影子前的車。
旃（zhān）：古代一種赤色曲柄的旗。
彏（jué）天狼之威弧：天狼，星名。弧，即弧矢星官名，屬井宿，共九星，在天狼星東南，其中八星如弓形，外一星像矢，故有此名。
云旓（shāo）：繡著云紋的飄帶。旓，旌旗上的飄帶。
奮電鞭：揚起閃電一般的鞭子。。
驂（cān）雷輜（zī）：以三匹馬拉著有帷蓋的大車。輜，有帷蓋、可載重的車。
五旗：五色之旗。
羲和：羲氏、和氏，傳說是唐虞時掌管天地四時之官。
顏倫：古代善御者。
趡（cuǐ）：奔跑。
屈（jué）橋：形容壯捷，昂首前進。
嘻嘻旭旭：形容自得。
秦神：傳說秦文公時有個怪物化入豐水，被稱為神。
跖（zhí）魂負沴（lì）：魂跳出水中，躲在水邊的高地旁。跖，跳躍。沴，原指水流不暢，引申為阻擋水的高地。
河靈：河神。矍（jué）踢：形容受到驚動。
爪：古“掌”字。華：華山。襄：襄山，《漢書》作“衰”，但“蹈襄”與“矍踢”協韻，所以“衰”字不確。
五位：五方之神。
文公：晉文公，春秋五霸之一。
沈災：洪水。瀆（dú）：江、河、淮、濟四瀆。
九河：古人將黃河自孟津以下分為徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡、潔、鉤盤、鬲津九道。
眽（mò）：視。
垓（gāi）下：項羽失敗處，在今安徽省靈璧市東南。彭城：項羽之都，今江蘇省徐州市。
南巢：湯放逐桀之處。
豳（bīn）：邑名，在今陜西省彬縣東北。岐（qí）：岐山，在今陜西省岐山縣東北。
乾坤：《周易》中的兩卦名。
緝熙：光明。