這是一首敘述周宣王在東都會同諸侯舉行田獵的詩。《毛詩序》云：“宣王內修政事，外攘夷狄，復文、武之境土，修車馬，備器械，復會諸侯于東都，因田獵而造車徒焉。”《墨子·明鬼篇》說：“周宣王會諸侯而田于圃，車數萬乘。”清胡承珙還援引史實對《序》說詳加證明：“成康之時，本有會諸侯于東都之事。《逸周書·王會解》首言成周之會。孔晁注云：王城既成，大會諸侯及四夷也。《竹書》成王二十五年大會諸侯于東都，四夷來賓，皆其明證。宣王中興，重舉是禮，故曰復會。”（《毛詩后箋》）古代天子舉行田獵活動，常有軍事訓練和軍事演習的作用，周宣王會同諸侯狩獵，當有政治軍事的特殊目的。周王朝在厲王時期，社會動蕩不安，各種禮儀制度遭到破壞，諸侯亦心離王室。宣王繼位后，志在復興王室，一面治亂修政，一面加強軍事統治。宣王在東都會同諸侯田獵，一則和合諸侯，聯絡感情，二則向諸侯顯示武力。方玉潤對此有精辟的見解。《詩經原始》中說：“蓋此舉重在會諸侯，而不重在事田獵。不過籍田獵以會諸侯，修復先王舊典耳。昔周公相成王，營洛邑為東都以朝諸侯。周室既衰，久廢其禮。迨宣王始舉行古制，非假狩獵不足以懾服列邦。故詩前后雖言獵事，其實歸重‘會同有繹’及‘展也大成’二句。”

《詩經》中涉及田獵的詩篇有許多。描寫場面之宏大，當首推此詩。全詩八章，藝術地再現了舉行田獵會同諸侯的整個過程。第一章是全詩的總冒，寫車馬盛備，將往東方狩獵。戰馬精良，獵車牢固，隊伍強壯，字里行間流露出自豪與自信。第二、三章點明狩獵地點是圃田和敖山。在那里人歡馬叫，旌旗蔽日，顯示了周王朝的強大聲威。第四章專寫諸侯來會。個個車馬齊整，服飾華美，顯示了宣王中興、平定外患、消除內憂后國內穩定的政治狀況。第五、六兩章描述射獵的場面。諸侯及隨從士卒均逞強獻藝，駕車不失法度，射箭百發百中。暗示周王朝軍隊無堅不摧、所向披靡。第七章寫田獵結束，碩果累累，大獲成功，氣氛由緊張而緩和。第八章寫射獵結束整隊收兵，稱頌軍紀嚴明。贊語作結，喜悅之情溢于言表。全詩結構完整，層次分明，按田獵過程依次道來，有條不紊，紋絲不亂。運用具有高度概括性和極富表現力的語言，生動傳神地描寫了射獵的場面及各種不同的景象，使讀者如見其人，如聞其聲。如寫射獵，僅用四句十六字就繪聲繪色地將大規模的場面呈現于讀者眼前。“不失其馳，舍矢如破”凝煉傳神；“蕭蕭馬鳴，悠悠旌旆”，畫出一幅隊伍歸來的景象，尤意境宏大而優美，真是充滿了詩情畫意。

《車攻》是《詩經》中的名篇，對后世產生了很大影響。《石鼓文》中的“吾車既工，吾馬既同”是因襲此詩而來。方玉潤《詩經原始》云：“‘馬鳴’二語，寫出大營嚴肅氣象，是獵后光景。杜詩‘落日照大旗，馬鳴風蕭蕭’本此也。”可見一代詩圣杜甫也深受此詩的影響。