人物生平

俞平伯，1900年1月8日生于浙江吳興（今湖州）。 1917年，俞先生與杭州閨秀許寶馴結成秦晉之好。許家都是昆曲愛好者，俞先生的岳父許引之是名副其實的業余昆曲家，妻子的姐弟也喜愛昆曲。尤其是許夫人，嗓音又好，唱起來字正腔圓，并且能填詞譜曲。 1918年，以白話詩《春水》嶄露頭角。次年，與朱自清等人創辦我國最早的新詩月刊《詩》。 1919年，在北大上學時，俞先生就向擅長昆曲的吳梅先生問學，跟他學唱曲，學會了《南呂宮》、《繡帶兒》兩支曲子。俞先生的音色不美，發音很特別，常常引得妻子發笑，但這不影響俞先生對昆曲的熱愛。 1921年，俞平伯開始研究《紅樓夢》。 1924年冬，俞先生認識了昆曲藝術家陳延甫。陳是嘉興人，精通昆曲三百多折，還能吹笛。俞先生就聘請他到老君堂拍曲，每周兩次，這樣就有了更多學習昆曲的機會。 1930年10月，俞平伯搬家到了清華園南院七號，把自己的書房取名為“秋荔亭”，“秋荔亭”成了清華昆曲愛好者的活動場所。1933年上半年，他又邀請笛師何金海到“秋荔亭”吹笛，相約校內外昆曲同好來度曲清唱。許寶馴能唱整出的戲，俞平伯雖歌喉不亮，但拍曲的功夫日益老練 。 1934年初，俞平伯邀請陳延甫二次北上，俞平伯牽頭，陳延甫拍曲，清華園匯聚了不少昆曲愛好者，“秋荔亭”內雅音不絕。那年的一個仲夏夜，在水木清華的工字廳水軒，他們舉行了第一次公開的曲集。第二年正月，他們在那里再次集會，俞平伯演唱了《紫釵記》、《單刀會》和《玉簪記》中的曲子各一折。這一次，雖然還沒有正式結社，但他們已經確定“谷音社”的名稱，希望昆曲“空谷傳聲，其音不絕”。 1935年3月17日，谷音社在清華園俞平伯的寓所正式召開成立會，俞先生被推為社長，他親自撰寫了《谷音社社約》和《周期細則》。在社約引言里，俞平伯歷述了歌詩曲樂在陶冶人們性情和操守方面的功績，以及昆曲的發展史，明確了谷音社成立的目的就是為了“涵詠風情，陶寫性情”，“發豪情于宮徵、飛逸興于管弦”，也是要承擔起拯救昆曲的責任。 1947年加入九三學社。建國后，歷任北京大學教授，中國社會科學院文學研究所研究員，九三學社中央委員、顧問，中國文聯第一至四屆委員，中國作協第一、二屆理事。是第一、二、三屆全國人大代表，第五、六屆全國政協委員。 1952年，又由棠棣出版社出版《紅樓夢研究》。 1954年3月，復于《新建設》雜志發表《紅樓夢簡論》。同年9月，遭受非學術的政治批判，長期受到不公正待遇，然仍不放棄對《紅樓夢》的研究。 1956年8月，在當時文化部副部長丁西林和北京市副市長王昆侖等的幫助下 ，俞平伯第二次發起昆曲結社，這就是北京昆曲研習社。北京昆曲研習社的成立大會在俞平伯的家——老君堂召開，他又親自擬訂《章程》和《同期公約》。曲社最有影響的是對《牡丹亭》的改編與排演。俞平伯與弟子精心整理校訂，使這部名著擺脫了冗長的結構，以全劇的形式恢復了她的舞臺生命。 1958年10月2日在北京試演了一場《牡丹亭》，紀念湯顯祖逝世340周年，周恩來總理親臨觀看了演出。 1959年10月，作為向共和國建國10周年獻禮，《牡丹亭》在長安戲院演出了兩場。作為當年惟一參加國慶獻禮演出的業余社團，也是昆曲演出史上的一件盛事。 1971年1月，作為特殊照顧的老知識分子，俞平伯夫婦從干校回到北京，他們的生活恢復了相對平靜，俞家又可以聽到優雅的昆曲唱腔了。 1975年，俞平伯新創作了《鷓鴣天·八十自嘲》詞，曲友們在俞家雅集清唱。 俞平伯作品集 (19張) 1979年12月，北京昆曲研習社恢復活動，俞平伯出席了首次演出招待會，由于年事已高，不再擔任社務工作，但時常關心曲社情況。 1981年4月，他為京昆名家俞振飛著的《振飛曲譜》作序，精辟定義了“水磨調”及其源流。 1987年，應邀赴香港，發表了《紅樓夢》研究中的新成果。 1990年10月15日逝世，終年91歲。葬于北京福田公墓。

散文專集

“標語” 怕-并序 《冬夜》自序 清河坊（1922年） 《孤墳》序 秋荔亭記 《近代散文鈔》跋 秋荔亭隨筆 《西還》書后 人力車 《燕知草》自序 山陰五日記游 《憶》自序 身后名 《致死者》序 隨筆兩則 重刊《浮生六記》序 談虎丘截 代擬吾廬約言草稿（代序） 陶然亭的雪 重印《人間詞話》序 為《中外文叢》擬創刊詞 谷音社社約引言 為暴春霆題其先德《林屋山民饋米圖》 跋《灰色馬》譯本 為何經海募款啟

散文特色

俞平伯的散文屬周作人的“美文”一派。他20世紀的散文集有《燕知草》和《雜拌兒》。《槳聲燈影里的秦淮河》、《陶然亭的雪》、《西湖六月十八夜》都是散文中的名篇。 《槳聲燈影里的秦淮河》的描寫情景交融，景色朦朧，是他散文的代表作。《陶然亭的雪》中，冬日黃昏的遲暮，為靜穆凄清之情浸染，在記敘、抒情中又生發一些悠閑的意想，情、景、理、趣水乳交融、筆濃而意淡。《西湖六月十八夜》用細膩的筆觸描繪出倦意朦朧的西湖的變幻的美，造成一種空靈的意境。俞平伯的散文很少觸及重大現實問題，而以獨抒性靈見長。用筆細膩、意境朦朧而靈動、閑適而傷感，語言運用透出古代文學的深厚傳統的影響，被周作人譽為“近來的第三派新散文的代表”。但有時描寫繁縟、用力太過，少了天然之趣。

人物故居

——北竹桿胡同38號 王之鴻北竹桿胡同屬東城區朝陽門地區，是朝陽門南小街路東從北往南數的第一條胡同。胡同自西向東溝通 俞平伯的作品和朋友 (20張) 朝陽門南小街和朝陽門南大街，長600余米，北側有支巷通朝陽門內大街。明代，稱“老君堂”，因胡同內有一座老君堂而得名；清乾隆時稱“老君堂胡同”，宣統時復稱“老君堂”；1965年整頓地名時將胡同北側的“北井兒胡同”、“南釣魚臺”兩條南北向的小胡同并入，稱“北竹桿胡同”。 北竹桿胡同38號，舊時的門牌是老君堂79號，在胡同東段南側，是一座坐南朝北有東跨院的二進四合院，由四個自然院落組成，占地面積為844平方米；有房屋53間半，建筑面積為361平方米。院門為“如意門”①，門楣與戧檐上的精美磚雕至今保存完好。

生平

俞平伯1919年畢業于北京大學，后在燕京大學、北京大學、清華大學任教。曾參加中國革命民主同盟、新潮社、文學研究會、語絲社，與朱自清等人創辦《詩》月刊。五四新文化運動時俞平伯積極響應，精研中國古典文學，執教于著名學府。俞平伯是“新紅學”的開拓者之一，是一位熱忱的愛國者和具有高尚情操的知識分子。參加北京大學的新潮社、文學研究會、語絲社等文學團體，提倡“詩的平民化”。
俞平伯主要著述有《紅樓夢辨》（《紅樓夢研究》）《冬夜》《古槐書屋問》《古槐夢遇》《讀詞偶得》《清詞釋》《西還》《憶》《雪朝》《燕知草》《雜拌兒》《雜拌兒之二》《古槐夢遇》《燕郊集》《唐宋詞選釋》《俞平伯全集》。