人物生平
主要事跡
不畏強暴 陳謹小時，陳父有一次到閩侯尚干街賣菜，當時有幾個仗著他們是當地人，不僅不肯外鄉賣菜，還將陳父其鉤秤折斷。平日里不畏懼強暴的陳謹，遇事總能據理力爭以理服人。此次，他只身來到尚干與那伙人理論。當時，當地有個文人就此事便說：“我出個對子，你若能對上，我們賠秤給你，若對不上就此滾蛋。”陳謹馬上應允，那人說“尚干平洋居萬戶”陳謹應聲對上：“長樂環江出三元”那人笑道：“你們長樂只有兩個狀元，那來的三元呢？”陳謹答道：“連我豈不是三狀元嗎？”那幾個人頓即佩服，深感陳謹胸有大志，日后定會出仕。最后，他們自認不是賠秤了事。 巧答“十二景” 嘉靖皇帝在殿試時，問陳謹家鄉有何景致？陳謹隨口答道營前有十二景：“青州塔影，白馬鐘聲。虎丘夜月，龍窟秋濤。五峰聳翠，三石垂青。八仙留跡，七星伴月。四山樵唱，環浦魚歌。文筆尖峰，半月沉江。”陳謹的口才深受嘉靖的褒獎，經陳謹怎么一說，營前十二景也就因此遠近聞名。這當然不僅表明了他的才思敏捷，也說明了他對家鄉的景致有敏銳的洞察力，以及更是他由衷地表達了對家鄉的熱愛之情。 彈劾嚴嵩 陳謹為官忠直不阿，廉潔愛民，在為宮允學士時，曾彈劾奸相嚴嵩十惡不赦大罪，但當時嚴嵩深受嘉靖皇帝寵愛，不但沒有采用陳謹的意見，反而要加罪陳謹，但有念他清政多才，才不加罪責，正因為此，嚴嵩懷恨在心，千方百計阻擾其加官進爵。 鋪石板路設義渡 陳謹中狀元回鄉祭祖，看到家鄉道路狹窄，雨天泥濘難行，便慷慨捐資鋪了三條“三塊的石板”大路：南由岐頭道鋪至狀元嶺，北由營前鄒厝里鋪至湖里山下，東由營前里陳鋪至長安村“白石橋”頭總長六里。深受行人里人的稱頌。這三條大道一直為昔時營前通向鄰村與鄉民下田耕作的要道。 另外，陳謹看到營前鄉親要到‘岐頭洋’耕作，來往客商，因受到營前橫江阻隔，涉渡艱難，便將皇帝賜予的良田十畝，獻給陳氏宗祠用作設“義渡”費用。這就不僅方便了營前，岐頭，洞頭三村陳氏父老，連港里包括馬頭，嶺頭，塘嶼，山腰等十幾個村的人，交通來往也大大方便了。
文獻著作
陳謹的殿試策對溫厚平實，議論時事不偏不激，文筆溫潤醇雅，深受會試主考官、禮部尚書兼東閣大學士徐階的賞識。任史官時，朝廷封贈慶典，典制誥敕，多出其手。 主要著作：《內制奏》、《國子講章》、《陳中允詩文集》、《環江遺稿》等。
趣聞軼事
水神顯靈 陳謹出世前，陳母有一回到福州走親，返回時天色已晚無船可渡，她只好步行至峽北，搭渡船去峽南，船開后突然江面狂風大作，渡船只好靠岸暫避風浪。這時，船家聽見有人喊道:“陳大人在此，怎可興風作浪！”剎那間，抬頭只見江面風止浪平，他心中好生奇怪，見岸上并無行人，再看船內只有四男一女，經詢問得知：眾人皆無開口言語，也都非姓陳，唯有一婦人懷有身孕，說其夫姓陳。此時，船家心中便已了然，遂向陳母祝賀日后必生貴子。 紅光吉兆 傳說，陳謹出生時，其父正在岐頭“過江洋”耕作，突然望見對岸自家屋頂火光沖天，以為房屋遭遇火災。陳父便急速趕到家中，只見屋宇如故，得知是妻已娩，心中暗喜，自知此乃天賜吉兆，子日后必貴。果不其然，后來陳謹中嘉靖葵丑科狀元。 此屋即為陳氏壽房祖廳，陳謹出世于右后廂房，系明代建筑，至今猶在（即陳謹故居 ）。 “大王”起立 陳謹四歲時，隨母親到長樂北山村外祖母家，時逢正月，當地大王神誕。陳謹跟隨外婆帶供禮品到大王廟供奉，進廟時陳謹見大王站了起來，脫口說道：“大王站起來了！”外祖母連忙制止道：“小孩不懂事，別亂說話！”陳謹卻說；“這是真的，不信，你把桔子放在大王的‘裙擺’上，自然便見分曉。” 外祖母忙將一只桔子放在大王的群擺上，讓陳謹出廟而復返，果然，桔子即刻從大王的“裙擺”上滾落下來。外祖母見此景，心中便已明白，其外孫將來必定出人頭地。 紅燈引路 陳謹自幼聰明善讀書，昔時營前村沒私墊，他得過江去洞頭就讀。有一次，陳謹天黑未回。其母放心不下，便到江邊迎候了望，隱約見有個人影，前面有兩盞紅燈引路，伴其直到道頭搭渡過江。渡船攏岸后，陳母方認出是陳謹回來，便問其有幾人同回？陳謹卻說只有他一人，陳母暗中稱奇。后陳謹又到首門求學，居住宗祠耳房子，夏天居然沒有蚊子，真是天助其人。后來鄉人都爭著到那里過夜。 早稻變秫 明嘉靖三十二年（1553年），陳謹中狀元消息傳到福州后，有人把消息轉告他母親。陳母說：“我兒如果中狀元，我就做[米時]分給全鄉的人。”那人說：“做[米時]要秫米（糯米），可你家只有早稻，那有秫米？”陳母說：“我兒若中狀元，早稻定會變秫。” 果然，過了一段時間，早稻全部變成秫谷，后陳母兌現若言。此谷種流傳至今，即“八月秫”，又稱“陳謹術”。（注：福州民俗做冬節很隆重，節前家長督促孩子理發，婦女用糯米、梗米粉做冬團粉果——福州方言叫[米時]。） 風水傳說 相傳，福清人林仕浦精通風水之術。他來到長樂，看到泮野山峰有龍脈，山下必出鼎甲，趕緊把家族遷到“四林”（泮野、長限、長安和湖里四村），把此山四面團團圍住，以為林家一定會出狀元。 而長樂“青山下”地師陳禮，卻為營前始祖把墓址選在營前葫蘆山。由于他看出此龍由泮野起峰，越過湖里山，落在營前葫蘆山，靈氣聚在陳氏墓穴內，后來，果然出了個“狀元”——陳謹，因此故民間有“陳禮陳半仙，死去就是仙”的說法。
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