現(xiàn)代文造句
更新時(shí)間：2026-06-11 16:14:54
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1、阿爾都塞哲學(xué)對(duì)后現(xiàn)代文化影響最大的東西是他的意識(shí)形態(tài)理論。
2、所以身處現(xiàn)代文明社會(huì)的我們，不能干“吃子孫飯、斷子孫路”的事，“但存方寸地，留與子孫耕”。
3、桑塔格論述道，現(xiàn)代文化創(chuàng)造了有于疾病的神話和故事。
4、名目繁多的西方現(xiàn)代文藝流派，其實(shí)是一家眷屬，都是形式主義的流派。
5、村里的小廣場(chǎng)上更加熱鬧，一出莆仙戲現(xiàn)代文明小戲正在上演。
6、“現(xiàn)代文學(xué)研究的方法之一，是探幽發(fā)微，鉤沉輯逸，力求史實(shí)的補(bǔ)缺還原。
7、走向新世紀(jì)的形神理論能夠成為具有民族特色的中國現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)理論建設(shè)的可用資源，將是本文的最終期待。
8、在實(shí)力雄厚的文壇“新桂軍”中，東西帶著對(duì)苦難和現(xiàn)實(shí)的深刻體驗(yàn)，在現(xiàn)代文化語境和地城文化背景的影響下，于其小說創(chuàng)作中形成了一種獨(dú)特的憂郁表達(dá)。
9、這與后現(xiàn)代文藝心理研究呼應(yīng)，具有重要的文藝心理學(xué)意義。
10、以文學(xué)革命的發(fā)難文章為標(biāo)志，正式宣告了中國古典文學(xué)理論的終結(jié)和現(xiàn)代文學(xué)理論的興起。
11、埃及漢學(xué)家哈賽寧表示，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅的思想和小說創(chuàng)作也許是最早介紹到阿拉伯世界的，同時(shí)也影響了阿拉伯世界的不少作家與思想家。 haO86.com
12、凡稍明吾國文學(xué)史實(shí)及現(xiàn)代文人情形者，一言及此，當(dāng)能相視而笑，莫逆于心也。
13、中國當(dāng)代文化總體上是現(xiàn)代性文化，后現(xiàn)代文化在中國當(dāng)代的出現(xiàn)是歷史的誤置。
14、現(xiàn)代文明是一堆垃圾，我們都在扮演著拾荒者的角色，將自己越掏越空。
15、所謂“回歸希臘”，實(shí)質(zhì)上是解蔽被傳統(tǒng)遮蓋的原創(chuàng)性智慧，以彌補(bǔ)現(xiàn)代文化之不足。
16、缺乏生活園林藝術(shù)會(huì)趨于空洞化，并指出探索現(xiàn)代文明生活方式，應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)的智慧和精神。
17、中國現(xiàn)代文學(xué)研究中存在著多種不良傾向，值得注意和加以克服。
18、他愛好現(xiàn)代文學(xué)，尤其喜愛魯迅雜文別樹一幟的風(fēng)格。
19、言論自由，信仰自由，免于恐懼的自由和不虞匱乏的自由，是第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝法西斯和軍國主義的思想旗幟，也是現(xiàn)代文明的標(biāo)桿和現(xiàn)代國家的制度。
20、兩位遠(yuǎn)離了現(xiàn)代文明和“游泳需穿泳衣”規(guī)定的測(cè)量人員，被冰河灣附近的這個(gè)小水塘所吸引。
21、烏托邦式的審美理想決定了京派作家的文化價(jià)值立場(chǎng)，從反現(xiàn)代文明和反現(xiàn)代文化的角度出發(fā)，最終又部分復(fù)歸于現(xiàn)代文化批判的視角。
22、對(duì)極限體驗(yàn)的追求是對(duì)現(xiàn)代文明的抗議和背叛，是找回生命的原始力量和原初感覺的努力。
23、大鷹與另外一類物種搏殺，那類生物的模樣非常古怪，瘦骨伶仃，接近人形卻不是人，而是牛頭馬面、鬼臉蛇眼，跟現(xiàn)代文字描述的地獄惡鬼相同。
24、人類思維的第一次大變革是從遠(yuǎn)古的原始思維走向現(xiàn)代文明思維，即從形象思維走向概念思維。
25、但豐丹教授告訴人們，“迷人的不是凝固的都市，而是販商的旅程;開啟現(xiàn)代文明的也不是凝固的都市，而是商販貿(mào)易的路線圖”。
26、現(xiàn)代文學(xué)大師老舍、著名詩人何其芳和著名散文家吳伯蕭，都是眾所周知的人物，但很少有人知道他們都曾經(jīng)在萊陽住過。
27、“現(xiàn)代文學(xué)史”之前有門預(yù)備課“現(xiàn)代文學(xué)作品選講”，本是王瑤先生的，他去編教材，由他們的編寫組成員來各講一兩次。
28、其館藏目前已達(dá)到八萬余冊(cè)，分列為古籍文獻(xiàn)、民國文獻(xiàn)、地方文獻(xiàn)、現(xiàn)代文獻(xiàn)四大類。
29、現(xiàn)代文學(xué)作品和過去不同的地方，似乎也就在這一點(diǎn)上，不再那么強(qiáng)調(diào)主題，卻是讓故事自身給它所能給的，而讓讀者取得他所能取得的。
30、他在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)代文學(xué)冷僻部份無助地徘徊著。
31、有考生回憶稱，今年“華約”的語文試題仍然包括兩篇現(xiàn)代文閱讀、一篇文言文閱讀和改錯(cuò)題等。
32、作為“五四”時(shí)期“文學(xué)革命”的思想發(fā)源地，清末的文學(xué)復(fù)古主義思潮以異常豐富的思想資源參與了中國現(xiàn)代文學(xué)基本性格的生成。
33、這是現(xiàn)代文學(xué)史上的一段佳話。
34、中國現(xiàn)代文學(xué)中的“知識(shí)精英文學(xué)”是文學(xué)領(lǐng)域中的”借鑒革新派”，而“市民通俗文學(xué)”則是“繼承改良派”。
35、衣服與裸體，文明與野蠻，分析起來，所包含的便是這些有趣的矛盾。更有趣的是，以遮蓋為目的的現(xiàn)代文明人的衣服，尤其在女性方面，一切設(shè)計(jì)中心顯然不在掩蓋，而恰在怎樣暴露或暗示所遮蓋的部分而已。
36、少林寺作為中國佛教的禪宗祖庭，卻是在順應(yīng)著現(xiàn)代文明和市場(chǎng)模式的規(guī)律，采取了順世而動(dòng)的方式。
37、馬爾庫塞從弗洛伊德關(guān)于人的本質(zhì)的理解出發(fā)，得出愛欲壓抑是現(xiàn)代文明的根本特征。
38、民間文學(xué)為中國現(xiàn)代文學(xué)提供了價(jià)值尺度、形式借鑒、藝術(shù)精神的滋養(yǎng)，并一度成為現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的方向。
39、總的來說，這個(gè)令人傷心的產(chǎn)業(yè)會(huì)在“現(xiàn)代文明”的掩護(hù)下，以奴隸、性剝削與活體器官摘取的形式出現(xiàn)，毀害受害者的生命，喂飽慘無人道的犯罪集團(tuán)。