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明史造句

1、就書法藝術(shù)來說，寓清秀遒媚于剛健渾深之中，同時其內(nèi)容對明史研究也有重要價值。

2、二氏之所言，都可以證明史記寫到得意處，感情即隨之興奮、噴溢，是以其文字亦精采煥發(fā)，不可迫視。

3、正如假若有膽大心細的高人告訴我們，三千年后月球某都會將有地球古文明展覽，我們的身邊瑣碎將成為太空獵奇的焦點，我們也會毫不猶豫嗤之以鼻——因為在廣闊的文明史上，二十世紀末實在微不足道。

4、在中華文明史上，炎帝神農(nóng)氏是農(nóng)耕文化的奠基人，《周易·系辭》載神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。

5、人類創(chuàng)造的巨大的物質(zhì)財富和燦爛的精神文明，構(gòu)成了社會發(fā)展進程中波瀾壯闊的文明史圖，形成了浩如煙海、博大精深的文明樂章。

6、二百年時間在中國文明史上只不過是一瞬間。

7、一母同胞的兄妹，兄長成為名垂千古的永樂大帝，其妹卻只在《明史》中留下五個字早薨，母不詳。

8、就書法藝術(shù)來說，寓清秀遒媚于剛健渾深之中，同時其內(nèi)容對明史研究亦有重要價值。

9、因為從明史來看，朱元璋經(jīng)過十幾年的攻伐最終能夠戰(zhàn)勝群雄一統(tǒng)天下，也許是天命有歸，運氣在其中有很大的作用。

10、生命惟因其短，故應(yīng)把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱。

11、明史》、《明史稿》和《殊域周咨錄》等書皆認為，佛郎機銃進入中國是白沙巡檢何儒的功勞。

12、秦始皇以小篆為秦朝的標準文字，作者用“秦殤”為題，揭示小篆夭折的必然原因，同時肯定其在文明史上不可磨滅的作用，褒貶分明。

13、曹雪芹是自古到今中國文明史上第一個以審美代宗教的偉大發(fā)明者，他的卓絕千古的文學(xué)實踐導(dǎo)致了蔡元培提出“以美育代宗教”的理念。

14、文明史詩人人寫，文明歡歌人人唱。一曲千金頌中華，炎黃子孫喜若狂。盛世中華競風(fēng)采，日新月異禮儀邦。文明鮮花大花園，越開越旺喜茫茫。

15、刑事陪審制度是一項古老的司法制度，在人類的司法文明史上影響深遠。

16、標語口號在中國文明史上有著淵遠的歷史，也產(chǎn)生過深淵的影響，是一種重要的文化特征。

17、陸深為是明代著名儒臣之一，著述等身;書法遒勁有法、鐵畫銀鉤，著有《儼山集》等，《明史》有傳。

18、首先感謝祖國，正是它上下五千年的光輝燦爛文明史，為偶們網(wǎng)絡(luò)寫手提供了歷史穿越類浩如煙海的發(fā)揮空間，如果沒有大唐，就沒有“不良皇婿”。

19、美和丑是對立統(tǒng)一的審美觀念，人類的審美觀點是隨著人類的文明史發(fā)展和升華的。

20、今日老著臉皮，要向莊翁求一部明史，作為我家傳家之寶。

21、但在朱元璋準備躋登大位之際，他請求“告歸”，卻被以“忤旨”之罪“逮死獄中”。

22、在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行。

23、浙江天臺桐柏宮是我國道教南宗祖庭，自周朝起就是中華文明史中研究老子道德經(jīng)的重要地方。

24、這段記錄在明史中能找到，卻不算是穿鑿附會的傳說了。

25、原因就在莊廷龍把南明史跡記錄下來。

26、日上午，記者來到海龍屯村，探尋這座建于孤峰聳峙、東南北三面皆為懸崖陡壁處的軍事古城堡，由于地勢險要，《明史》稱其“飛鳥騰猿，不能逾者”。

27、愚民謊言文學(xué)、妥協(xié)文學(xué)和御用文學(xué)，是整個人類文學(xué)上三種恥辱，三株毒菜，是整個人類文明史上最大的鬧劇。

28、他一生苦研儒學(xué)，表倡程朱理學(xué)、開博學(xué)鴻儒科，設(shè)館纂修《明史》，編纂《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等。

29、王尚書當然指的是王在晉，此人在清修明史中背描繪成了一個十足的窩囊廢，完全就是用來襯托孫承宗和袁都督的光輝形象的綠葉。

30、金庸祖先查伊璜比吳之榮早首告明史分得莊家產(chǎn)一半。

31、在人類發(fā)展的文明史中，偶爾會有富有前瞻性的人出現(xiàn)，因為能預(yù)見未來，所以知道現(xiàn)在要做什么。但是如果只是知道，就只是一個有眼光的人。要能看見，了解并加以實行的，才能成為一個有影響力的人。鹽野七生。

32、但按《大明會典》、《明史》等文獻所記，正旦、冬至等朝賀大典時，皇帝應(yīng)服袞冕服。

33、印刷術(shù)的發(fā)明標志著文明史的一個新紀元。

34、人類創(chuàng)造的巨大物質(zhì)財富和燦爛的精神文明，構(gòu)成了社會發(fā)展進程中波瀾壯闊的文明史途，形成了浩如煙海博大精深的文明樂章。

35、華夏五千文明史，瑰寶難書若星辰；濟弱扶傷善之本，敬老慈幼德為根；明禮守法笑聲多，三省吾身日日新；禮義廉恥修身勤，律己誠信文明人。

36、扇枕溫席、臥冰求鯉等孝德故事在中華文明史上流傳數(shù)千年，深深熔鑄在我們的文化血脈之中。

37、此時的學(xué)者整理或撰述南明史的原因，主要是給清統(tǒng)治者提供治弊救偏的借鑒。

38、扇枕溫席、臥冰求鯉等孝德故事在中華文明史上流傳數(shù)千年，激蕩著一代又一代炎黃子孫熱愛父母之心，深深熔鑄在我們的文化血脈之中。

39、中華民族煌煌五千年的文明史，愛情文化就是其中感天動地、氣壯河山的最優(yōu)美的詩篇。

40、王族墓地隨葬的陶鼓、石磬等禮樂器表明史上最早的禮樂制度形成。

41、千古華夏仁義禮，字字珠璣國學(xué)辭；文房四寶丹青畫，梅蘭竹菊清風(fēng)氣；百善躬行重悌義，孝敬父母衣錦食；修身明志嚴律己，薪火相傳文明史。

42、大運河伴著槳櫓之聲遠去了，但在一個小小的縣份，都留下無數(shù)的珍貴歷史遺存，放眼望去，大運河是一條中華文明史最重要的時光隧道。

43、縱觀人類文明史，其手段之殘忍、殘酷、滅絕人性，實屬罕見。

44、文明史上的重大問題之一，是探討何以古代希臘人有這樣的才氣和創(chuàng)造性。

45、用《明史》的話說，他丟烏紗帽的原因是“發(fā)奸摘伏，不避強御”。

46、千年文明史，有多少皇帝、科學(xué)家、學(xué)子、詩人、酒仙？多少??！在這一百年里，在那一時刻，出了一個功夫演員，那個演員自以為了不起，你說多好笑？

47、大學(xué)時期有一位東方文明史的教授，他使我對中國的儒家思想和道家學(xué)說的豐富內(nèi)容有所了解，同時也使我萌生了一個不可名狀的"中國夢"。

48、造紙術(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一，是人類文明史上的重要成果。

49、幾千年來，我國千百萬勞動人民創(chuàng)造了中國的文明史和燦爛的文化。

50、李廷樞和吳之榮弄權(quán)作奸，造成“明史”冤案。

51、但想自己眼盲，無法博覽群籍，這部明史修撰出來，如內(nèi)容謬誤甚多，不但。

52、據(jù)明史記載，“孝孺有兄孝聞，力學(xué)篤行，先孝孺死。

53、權(quán)妃是《明史·后妃傳》中唯一有記載的朝鮮女子“恭獻賢妃權(quán)氏，朝鮮人……姿質(zhì)禾農(nóng)粹，善吹玉簫，帝愛憐之。

54、考古學(xué)家從花粉粒、廚馀、陶瓷碎片、工具、藝術(shù)品、書寫記錄以及其他人造制品，重建人類的文明史。

55、一個榷貨主事李尚白，喜讀史書，聽說蘇州閶門書坊中有一部新刊的明史，內(nèi)容。

56、從都江堰到鄭國渠，從白鶴梁到坎爾井，一部光輝燦爛的中華文明史，在一定意義上，就是與水旱災(zāi)害持續(xù)不斷斗爭的歷史。

57、家法族規(guī)在中國文明史上占據(jù)過重要的地位，對于中國社會的形成與發(fā)展也起到過一定的作用。

58、明史》是清時人修的，這些人大抵是明朝舊臣，國破家亡，宗廟丘墟。

59、社會文明史其實就是完整的偽飾史。

60、崇禎不該死，因為他是被李自成滅掉的，所以李自成在清朝所修明史里面的分類，是流寇。

61、幾千年來的文化都是書面文化，書面文化很了不起，記載了人類的文明史;但從另一個角度來說，它同時有非常多的限制，使文化的單一體灌輸成為可能。

62、在整個人類文明史中，當一切視乎頻臨滅亡之際，總會有一些具有遠見與魅力的人站出來正本清源。

63、參見《二十四史》之《明史》)由此可見，徐?他是冒著殺頭的危險，而向朝廷推薦陳寬的。

64、史上最強悍的株連令!明史上著名的株連九族，甚至十二族，堪同一比啊!

65、國誠發(fā)現(xiàn)自己一口道破王承恩身份后，這太監(jiān)對自己就有了幾分警惕，這讓他心中叫苦不迭，都怪自己直口快，仗著自己了解一些明史就大放厥詞。

66、歷史總是由勝利者來譜寫的。當兩個文明交鋒時，失敗者的文明史就會被刪除，勝利者會編寫頌揚自己而貶低被征服者的歷史。正如拿破侖所言“什么是歷史？只不過是變著的謊言罷了?！睔v史的本職就是一家之言。

67、其間，他著有《撫滇奏草》十二卷，內(nèi)容廣泛涉及云南地方史和明史。

68、近幾年，有學(xué)者提出順治朝曾修成編年體《明史》等見解，這是值得商榷的。

69、明代內(nèi)閣的地位與作用是明史研究中的重大課題，一向為學(xué)術(shù)界所關(guān)注。

70、客觀的證明史特拉第瓦里小提琴的音質(zhì)，這可能嗎？

71、黃宗羲、黃百家父子對《明史》歷志的編纂起了重要的作用，并有較大的影響。

72、本文就個人翻譯《明史》時遇到的一些較為棘手的問題提出來進行討論。

73、主要討論的對象為史氏的詩與傳統(tǒng)亞瑟王傳奇結(jié)構(gòu)之間的關(guān)連，目的在說明史氏詩中傳奇與寓言的均勢辯證關(guān)系。

74、貫穿有清一代的南明史著述和南明史研究，在不同社會背景之下，呈現(xiàn)出明顯的階段性。

75、第四章，論述了清季南明史編纂狀況。

76、《明史》對人物登科年代的記載絕大多數(shù)是正確的，但也有個別錯誤。

77、正統(tǒng)論還影響了其學(xué)術(shù)思想，體現(xiàn)為反對《明史》設(shè)立道學(xué)傳，并強烈排斥佛教。 [hao86.com好查]

78、第三章，論述了清中期南明史編撰狀況。

79、朝鮮王朝編修了四十多部中國史書，其中以明史所占比重最大，其次則是宋史。

80、秉義曾以總裁身份參與撰寫《明史》，接觸了大量第一手材料。

81、清代纂修《明史》不僅是中國史學(xué)史上一件重要的事情，也是中外史學(xué)交流史上一件值得注意的事件。

82、他參與《明史》編修，為后世留下豐富的史著；

83、特別考證了《明史·歷志》的編撰過程，指出它極有可能最終出自梅成之手。

84、記錄鄭和寶船尺度的文獻，包括《明史》、隨行翻譯馬歡的紀行著作《瀛涯勝覽》，共有七種之多。

85、《明史》是我國封建王朝主持纂修的最后一部“正史”。

86、清修《明史》包含相當豐富的歐洲內(nèi)容。

87、抄本《明史列傳》的撰者被定為徐乾學(xué)是錯誤的。

88、第二章，筆者將乾隆一朝作為有清一代南明史編撰的一個特殊時期。