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妙悟造句

更新時(shí)間:2026-06-11 11:38:12復(fù)制

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妙悟造句

    1、從內(nèi)審美的觀點(diǎn)看境界、妙悟、意象和意境,將另有一番境界。

    2、對(duì)禪境的認(rèn)識(shí)與把握,可通過(guò)“妙悟”獲得。

    3、一切諸煩惱,皆從不忍生。見(jiàn)機(jī)而耐性,妙悟生光明。

    4、當(dāng)時(shí),會(huì)中所有的人都不能領(lǐng)會(huì)佛祖的意思,唯有佛的大弟子——摩訶迦葉尊者妙悟其意,破顏微笑。

    5、神逸、飄逸、淡逸、蒼逸、清逸、曠逸,這種狀態(tài)也只有在妙悟自然、物我兩忘之時(shí),才能漸入其中。

    6、“妙悟”是嚴(yán)羽詩(shī)學(xué)思想的核心概念,也是中國(guó)美學(xué)史上禪、藝合流的內(nèi)在理論基礎(chǔ)。 (好查hao86.com)

    7、我所謂的寂寞,是隨緣偶得,無(wú)須強(qiáng)求,一剎間的妙悟也不嫌短,失掉了也不必悵惘。梁實(shí)秋?m.47470k.com/zAOJU/

    8、他反對(duì)元明以來(lái)過(guò)分拘泥于詩(shī)法而產(chǎn)生的學(xué)杜流弊,主張通過(guò)妙悟和反復(fù)涵詠學(xué)習(xí)杜詩(shī)的精髓。

    9、妙悟活動(dòng)是以人本來(lái)具有的生命智慧來(lái)觀照,生命的本源性是推動(dòng)妙悟活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力因素。

    10、妙悟是中國(guó)美學(xué)的認(rèn)識(shí)方式之一,在有的論者那里被當(dāng)作最根本、最重要的認(rèn)識(shí)方式。

    11、思陵妙悟八法,留神古雅,訪求法書(shū)名畫(huà),不遺余力。

    12、唐宋以后,中國(guó)古典詩(shī)學(xué)在范古問(wèn)題上形成了“詩(shī)法”與“妙悟”兩條路線的對(duì)立與糾結(jié)。

    13、妙悟內(nèi)在地要求人與物的返樸歸真,回歸超越后的生命本真狀態(tài),使人與物在自由的審美觀照中,實(shí)現(xiàn)由極致而沖淡的自由審美之境。

    14、本文論述由以禪入詩(shī)、以禪喻詩(shī)到妙悟之說(shuō),其間創(chuàng)造了中國(guó)古代詩(shī)歌與批評(píng)史上一次雙贏的溝通。

詞語(yǔ)拼音:

妙悟miào wù

詞語(yǔ)解釋:

猶言神悟。
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