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明德慎罰造句

1、某以為治理國(guó)家須明德慎罰、惟刑之恤。

2、西周時(shí)期，周公提出“明德慎罰”，后經(jīng)孔、孟、董仲舒等人加工為“德主刑輔”，成為封建社會(huì)的法制原則。

3、惟乃丕顯考文王，克明德慎罰，不敢侮鰥寡。

4、西周統(tǒng)治者從殷“不敬其德，乃早墜其命”的結(jié)局中，制定了“克明德慎罰”的方略。

5、因此，西周前期的統(tǒng)治者還頗注意敬天保民，克勤克儉，明德慎罰。

6、據(jù)說(shuō)一代名臣魏征就經(jīng)常拿“明德慎罰”、“惟刑恤哉”之類的圣賢之言告誡唐太宗，唐太宗對(duì)此也深表贊成，而且在實(shí)際行動(dòng)上也表達(dá)了對(duì)生命的尊重。 haO86.com

7、從這種見(jiàn)解出發(fā)，周公提出了“明德慎罰”的主張。

8、春秋時(shí)期，齊國(guó)管仲提出“寬惠柔民，定四民之局”和慎用其六柄的治國(guó)思想，就是在周朝明德慎罰以九職任萬(wàn)民的思想影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。

9、所以到了周王朝，周公對(duì)成王的教誨便成了“明德慎罰”、“敬德保民”、“以德配天”。

10、武王克商、殷周革命之后，周公鑒于紂王失德亡國(guó)的教訓(xùn)，提出‘明德慎罰‘的口號(hào)，要求統(tǒng)治者‘無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)‘，奠定了人本主義的基礎(chǔ)。

11、“明德慎罰”、“令順民心”是我國(guó)古代法律思想的基本觀念，我們寄希望法規(guī)能夠懲惡揚(yáng)善，何謂善惡，民心自有公斷。

12、配流刑的出現(xiàn)是封建統(tǒng)治者“明德慎罰”傳統(tǒng)思想的反映，體現(xiàn)了唐宋之際社會(huì)的重大變革。

13、它肇始于西周時(shí)期周公提出的“明德慎罰”，中經(jīng)春秋戰(zhàn)國(guó)儒家傳揚(yáng)的“為政以德”，形成于董仲舒的“德主刑輔”。

14、“刑法者，國(guó)之重器也”，先賢們從歷代興衰中總結(jié)出了“明德慎罰”的法諺，在此種情勢(shì)下，也有拿出來(lái)再學(xué)習(xí)的必要了。

15、早在先秦時(shí)期，就已出現(xiàn)“明德慎罰”。

16、早在先秦時(shí)期，就已出現(xiàn)“明德慎罰”的法律思想，漢時(shí)則明確提出“德主刑輔”的思想，并強(qiáng)調(diào)“使之以和”。

17、在中華民族天人合一、人性本善、明德慎罰的思維方式影響下，中國(guó)古代從周朝到清朝，實(shí)行了死刑緩期執(zhí)行的制度。

18、周公強(qiáng)調(diào)的核心觀點(diǎn)，就是后世經(jīng)常重復(fù)的“明德慎罰”——這四個(gè)字，構(gòu)成了《康誥》的主題詞。

19、并提出明德慎罰原則，要求以德為指導(dǎo)，力求做到刑罰得中，從而緩和了周初尖銳的階級(jí)矛盾，造就了“成康之治”。