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譯作造句

1、作者認(rèn)為，理解的策略應(yīng)當(dāng)建立在結(jié)合所譯作品對(duì)制約理解的言內(nèi)、言外因素的具體分析上。

2、具備相當(dāng)?shù)姆g經(jīng)驗(yàn)，并將把翻譯作為終生事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)對(duì)待！

3、涅槃，印度梵語(yǔ)音譯作泥洹，舊譯作滅、寂滅、不生、無(wú)為等，新譯作圓寂。

4、宋遼之際譯作“藹建”，復(fù)轉(zhuǎn)譯為“阿勒錦”。

5、因此，本段末句不妨譯作：在這一問題上要說(shuō)稍有區(qū)別的話，事實(shí)將更清楚地表明同樣的結(jié)論罷了。

6、六度中的禪定度，梵語(yǔ)叫禪那波羅密，意思是靜慮、寂照，也可譯作三摩地、三昧、定。 hAo86.com

7、如果你在翻譯作業(yè)或發(fā)音上還需額外幫助，輔導(dǎo)教師可通過(guò)電腦給你反饋。

8、我也傾向于樓主原譯，感覺譯作“她們僅僅對(duì)于要給“姐妹們”特殊待遇的觀念嗤之以鼻”的“僅僅對(duì)于”也是怪怪的。

9、作者研修法國(guó)文學(xué)和文化數(shù)十年，譯著等身，本書收錄其此前重要翻譯作品的譯序及對(duì)法國(guó)文學(xué)、藝術(shù)與文化的隨筆文章，可一窺燦爛的法蘭西文化。

10、此句不能譯作“我可以為你買一份南華早報(bào)嗎?”如要表達(dá)此意，應(yīng)該說(shuō)。

11、因此，作者認(rèn)為對(duì)電影片名的翻譯作一番研究很有必要，非常值得。

12、這便是日內(nèi)瓦湖，又叫萊芒湖，也譯作雷夢(mèng)湖。

13、同時(shí)指明在譯作評(píng)價(jià)時(shí)，不能拘泥于譯文工團(tuán)與原文的簡(jiǎn)單對(duì)比，而要進(jìn)行多維分析，要看到原作和譯作在反映過(guò)程中的相互影響。

14、翻譯作為一種跨語(yǔ)際的活動(dòng)，模糊性不論在翻譯理論還是在翻譯實(shí)踐中都不可回避。

15、林紓是我國(guó)近代文學(xué)家和翻譯家，其代表譯作《巴黎茶花女遺事》蜚聲中外文壇。

16、只有把本雅明翻譯作為隱寓，才能剴切地認(rèn)識(shí)到他對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)的批判。

17、查找現(xiàn)代作家著譯作品，可用中國(guó)現(xiàn)代作家著譯書目及其續(xù)編。

18、譯作不是一面鏡子，也不是原作的復(fù)制品，不可能把原作所反映的內(nèi)涵和外延一板一眼地反射過(guò)來(lái)。

19、這一句不能譯作：“你喜歡約翰陪你去還是瑪麗陪你去淺水灣?”如要表達(dá)此意，應(yīng)該說(shuō)。

20、野望，亦可譯作欲望，這是一個(gè)關(guān)于欲望的故事，男人的欲望、女人的欲望。

21、文章對(duì)原作和譯作進(jìn)行了在標(biāo)題，語(yǔ)篇，句子和詞匯層次上的對(duì)比描寫分析和語(yǔ)用分析。

22、課程包括書籍插圖，時(shí)裝畫，地圖插圖，翻譯作品，籌備展覽和漫畫等。

23、在此基礎(chǔ)上，深入地探討了梅肖尼克的詩(shī)學(xué)翻譯理論：批判了奈達(dá)的關(guān)于文學(xué)作品“形式”于“內(nèi)涵”二元對(duì)立的理論，以及評(píng)價(jià)翻譯作品中將“形式”于“內(nèi)涵”割裂開來(lái)的錯(cuò)誤方法論。

24、目力所及，國(guó)內(nèi)各種譯作除把這個(gè)概念譯成“平庸的惡”之外，還有平庸的邪惡、平庸之罪、惡的平庸性、罪惡之膚淺性，以及罪惡的平庸性等多種譯法。

25、戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、譯作家。

26、梁實(shí)秋譯作體裁主要以散文為主，偶有韻語(yǔ)穿插其中，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、忠實(shí)于原作。

27、翻譯作得好不好，不在穎悟，而在態(tài)度。

28、在當(dāng)前的法學(xué)翻譯與研究領(lǐng)域，存在著一種譯者高度贊揚(yáng)所譯作品并在其影響下進(jìn)行研究的進(jìn)路，這是一種值得警惕的法學(xué)翻譯與研究方法。

29、所以，了解譯者對(duì)所譯作家、作品的態(tài)度和立場(chǎng)，有利于我們把握他們的譯作中的創(chuàng)造性叛逆的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

30、如此敵人，不足介意，所以我仍要從事譯作，再做一年。

31、目前，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的中醫(yī)翻譯作品均存在著譯文文理不通、逐詞死譯、晦澀難懂等現(xiàn)象。