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墨子造句

1、墨子“兼相愛”，“愛無差等”。

2、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

3、墨子毷氉煩惡，艴然不悅，瞋目揮袖，大聲喝止。

4、老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學說至今仍然具有世界性的文化意義，聲名遠揚的法國思想家們為全人類提供了寶貴精神財富。

5、原來這三大殺式全是攻擊的劍法，與墨子劍法的以守為主大相逕庭，不知是否墨翟晚年心態轉變，創出了這主攻的三招，以補劍法的不足。

6、專業倫理；醫道精神；墨子；兼愛；無私奉獻；視人若己；寬容尊重。

7、本文第五部分論述了墨子思想之人民性的現代啟示。

8、有人說古時魯國公輸般的制作工藝巧奪天工，《墨子》中有記載公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。

9、墨子是小手工業者和小生產者的代表，卻是一位卓越人物。

10、老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有將鬼神化的傾向，而墨子則重建了天鬼宗教。

11、墨子是實用主義者，老莊是浪漫主義者，儒家是把現實和理想妥協到一起的典范。可是真要把現實和理想妥協到一起委實不易。

12、墨子認為這是避免糾紛離亂，使社會得到治理的根本措施。

13、小泉在演說中引用了墨子的“為義非避毀就譽”，原意為“行使道義，是作為一個人理所應當的事情，而不是為了避免詆毀或者贏得榮譽”。

14、“禽滑子事之墨子，三年，手足胼胝，面目黧黑，役身給使，不敢問欲。

15、墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國虧待了你們，因此歷史也虧待了中國。

16、墨子觀人染絲，禁不住感慨“染不可不慎也”。

17、他并以詼諧口吻，為聽眾講述墨子止楚代宋、舌戰公輸班的故事，讓聽眾對墨子的行俠印象十分鮮活。

18、所謂糊涂：孔子發現了，取名中庸；老子發現了，取名無為；莊子發現了，取名逍遙；墨子發現了，取名非攻；板橋發現了，取名糊涂；當代精英發現了，取名和諧。糊涂之難得，在于明白太難。和諧之難得，在于實現太難。所以，有一種明白叫糊涂，有一種糊涂叫明白。

19、楊朱泣歧路，墨子悲染絲，不過是個人的認識問題，與歧路、絲帛何干?取消長途動車高級軟臥到底該誰說了算?這個問題從經濟層面來解答并不難。

20、春秋戰國時代是個百花爭放，百家爭鳴的時代!而墨子初學孔孟之道，后來對儒家的等級繁瑣禮樂等感到了厭煩，不學儒學而自成一派墨家學派。

21、至漢武帝時，遂遣使者楊遼，束帛加璧，以聘墨子，墨子不出。

22、墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。

23、在墨子的著作中，對杠桿、斜面、滑車等于民有利的機械原理大書特書。

24、這年頭，多認識幾個孫子，比孔子老子孟子墨子都管用。混江湖，才高八斗是沒有用的，你得有點人脈。這幫孫子就是人脈的主要來源。

25、王梅不僅是道縣第一書法人物，而且筆下墨子曾顯出半圣之光，也因此得名，被道縣文人墨士譽為王半圣。

26、相傳墨子為了推廣兼愛思想，摩頂放踵奔波于天下。

27、墨子離閉上雙眼，抑不住顫抖地掩住眼底的悔痛。

28、孟勝者，楚國郢都人，素為人嚴謹沉勇，歷練老成，輕財仗義，信守然諾，亦常為墨子稱許有加，視為墨門之中堅精英。 Hao86.com

29、這話怎么講呢，您知道孔子、墨子沒有寸土之地，但卻可以君臨天下;沒有一官半職，卻名噪一時。

30、靈公揮淚辭別墨子，便與師贊、箕季與車乾一起，離開學館，行步如飛，徑往學丞衙署走去。

31、說河南人沒思想，老子、莊子、墨子、韓非子都笑了。

32、她比她的好姐妹更討厭這個厚顏無恥、死纏爛打的衣架飯囊，這種人就是墨子在幾千年前稱之為“無故富貴”。

33、李肇星山東口音很重。他幽默地說："山東口音也確實難改，因為它是孔子、孟子、墨子、孫子的口音，歷史的積淀太厚重了。"。

34、“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃死不旋踵，為之所死也。

35、墨子的“為義非避毀就譽”，原意為“行使道義，是作為一個人理所應當的事情”，而不是小泉首相理解的“避免詆毀或者贏得榮譽”。

36、紅拂，你居然敢變本加厲，連番沖撞我的人?今日，若不將你擒拿，我墨子釗在旗云堡中，將沒有半點威信可言!

37、墨子的文化觀，以對文化起源的功能主義解釋為基礎，強調文化應是健康和積極向上的，應當為民眾服務、為社會服務、為現實服務。

38、現在，山東省的滕州和河南省的魯山都自稱為同時代墨子故里，并樹立了紀念塑像。

39、墨子離遠遠遙望著云霧縹緲間那一抹艷麗的紅，說不清心中是什么滋味，空空落落的找不到歸處，這也許是她一生中美到極致的時刻，他卻極其厭憎她現在的模樣。

40、師贊仰天縱笑，顧謂墨子曰老夫已知圣師之衷意也。

41、墨子不吃菜，光吃飯，也算是食不下咽了。

42、墨子提出“救市”的唯一出路是建立公平、公正的合理社會，每個人各盡所能、自食其力，按勞分配，其主張如同“國企改革”宣言。

43、當然墨子非萬軍之中取上將首級的名頭也不是白來的，他按動虎尾鞭上的機關，虎尾鞭瞬間斷開成了九節鞭。

44、其代表作《周禮正義》博通宏富，《墨子間詁》世稱絕學，另有《名原》、《古籀拾遺》、《古籀余論》等巨著。

45、現在，山東省的滕州和河南省的魯山都自稱為同時代人墨子的故里，并樹立了紀念雕像。

46、若蘭知，然墨子龍卻能說善道，一張嘴滔滔不絕。

47、墨子，代表小生產者利益，旗幟鮮明地提出“非樂”思想，在先秦美學思想中獨樹一幟。

48、文侯執師生之禮，敬邀墨子登上鑾車，促膝同坐，把笑言歡，一起回歸。

49、墨子訓釋虛詞多采用分類法、比較法、排除法等方法，他把意義看做虛詞的核心和依據，并認識到虛詞的抽象性和系統性。

50、公輸般的攻城機械用盡了，可墨子的防御武器卻還有余。

51、在專書虛詞研究中，還有倪志的《論孟虛字集釋》等。

52、一家稻香村店發現，銷售柜臺標簽上標注的產品有“糖醇牛舌餅”、“糖醇墨子酥”等各類“糖醇糕點”。

53、一個人如同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為領袖。

54、墨子獨率自家弟子急如風火，趕回學館，籌議安排西行之事。

55、相傳墨子為了推廣兼愛思想，摩頂放踵奔波於天下。

56、金龍十八騎的人瞬間丟盔卸甲，對著墨子云行禮。

57、墨子及禽滑厘的學說并無爭議。

58、出于各自的理由，柏拉圖和墨子不尊敬藝術和藝術家。

59、哲學家墨子認為應該人人平等，每個人享有相同的機會。

60、亞里士多德把古希臘先進的科學思想借用于他的系統建立了一門新的科學，而墨子則把辯論的方式系統化并創造了辯論與科學證明的工具。

61、午餐后乘車赴“科圣”墨子、“工匠祖師”魯班故里——滕州市。

62、墨子在他的教學實踐中，以其獨特的視點，建立了自己培養“能人”的教育標準。

63、墨子教育思想的獨特性涉及到實踐教育、形式邏輯和科學技術等方面。

64、本文從墨子管理體系的三個構成要素入手，探討了他的管理思想的主要內容與基本特征。

65、墨子的平民思想為我們今天建設多元的新文化、新道德提供了有益借鑒。

66、墨子是又一位極具影響力的先哲。

67、墨子對虛詞的研究做出了一定的貢獻。

68、墨子批判了西周宗法等級化宗教，力圖創建適應平民需要的宗教形態。

69、其他的思想家還有孟子和墨子。

70、墨子，是戰國初期墨家學派的創始人。

71、“天志”、“明鬼”是墨子宗教思想的主要內容，這些思想是當時社會現實的產物，具有深刻的時代背景和社會根源。

72、一般認為墨子是否定藝術，不言審美的。

73、墨子教育思想的獨特性涉及道德教育、實踐教育、形式邏輯和科學技術等方面。

74、墨子教育思想隨著墨學的衰微而被忽略，其衰微原因令人深思。

75、中國先秦思想家墨子設計了一個“愛無差等”的和諧社會圖畫。

76、“明白、通暢、簡潔”應為翻譯《墨子》一類古籍作品所應遵循的基本原則。

77、《墨子》引書具有很高的文獻學和思想上的價值。

78、墨子人格精神正是通過內在的貴義尊天的精神與外在兼相愛、交相利的品質彰顯出來的。

79、早年曾學習儒術，后出走而創立了墨家，成為儒家的反對派，其思想主要反映在《墨子》一書中。

80、如果一切按計劃進行，毛一清還打算把“墨子”帶去日本的鳥人大賽，他希望在那里打破人力飛行器飛行時間的記錄。

81、王念孫對《墨子》的研究對于當時和后代研究者有相當大的影響，對于墨學的復興和發展起著至關重要的作用。

82、所以本文力圖通過對社會和時代狀況的分析來把握墨子思想的本質內容和時代意義。

83、《墨子》大量引《詩》來闡明自己的觀點，為其理論提供支撐。